范进中举后为何发疯？把他的官职放到现在，你可能比他还疯

宋代赵恒的《劝学诗》中说；“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，实为不虚之言。读书，这是世人从古至今都极为热衷的事。从古代的科举取士到现代的考研热潮，读书在人们的心中一直占据着不小的权重。

说起古代历史上深入人心的读书人形象，莫若《儒林外史》中的范进了。从青年时期到五十知天命的年纪，他始终只心系一件事情，那便是参加科举考试。

在老丈人胡屠夫的眼里，范进是个烂忠厚没用的人，女儿嫁给他连猪油都吃不上两三回。可谁曾想，有朝一日机缘上门，范进竟从一个籍籍无名，不受任何人重视的小人物变成了身份非同凡响的举人，甚至因此疯癫，最后还是靠着胡屠夫那一巴掌才醒转过来，可谓戏剧性十足。

那么范进何至发狂呢？如果了解了古代的科举制度体系，就能领会到其中奥秘，甚至也许身在现代的你我，比他还要疯狂。

艰难漫长的科举蜕变之路

在隋朝以前，平民百姓是没有跻身官僚团体的机会的，因为世袭制的存在令不少寒门士子一辈子都无法实现阶层的跨越。直到隋炀帝大业元年，正式实行科举制，设立进士科以后，这一局面才被打破。

对无数底层士子来说，科举制的实行无疑是更加公平的人才选拔手段，给了一大批读书人改变自身命运的机会。

可是，看似公平的人才选拔制度，背后的历程却是艰难而又漫长的，对于想要靠科举出人头地的读书人来说，必须经得住时间、精力与金钱的消耗，背后的辛酸只有体会过的人才能明白。

先说举人，这一称谓的来源可追溯至汉朝，当时实行察举制，而举人就意为“被荐举之人”，后来隋朝正式设立科举制，举人成为了“可参加进士考试者”的称谓。而到了明清时期，举人就成了“乡试及第者”的称谓。

按照明清的科举制度，通过了乡试的称为举人，而要想成为举人，此前还要经历三道关卡，那便是县试、府试和院试。

县试一般只考察默背，通过了就算进学了，称为“孺童”；府试是由知府大人来监考，这时就要考八股文了，不过要求不是很高，通过后称为“童生”；院试通常由一省督学担任主考官，通过后就是“秀才”。

所以，范进在中举之前，是必须先历经这三次考试，并且都能顺利通过，才有可能进入乡试，考取举人的。那么，单说我们嘴里的“穷酸秀才”，有多难考中呢？

院试每三年举行两次，要历经前面的县试和府试的层层筛选，一般一个县三年最多也就只能出十几个秀才，就算是在学风昌盛的江南地方，考上秀才都是很难的事情。

如果非要以今天的学位等级来对应的话，秀才就相当于研究生的学位水平，一样都是享受国家补贴，由此可以想象考中秀才的艰难性。

再说举人，那就比秀才更上一层楼了。对读书人来说，考中举人无异于实现了鲤鱼跃龙门的转变，从量变直接过渡到质变。因为考上了秀才，只是可以享受国家的一个生活补助，而一旦中了举人，那便可以直接做官，从发榜之日起，举人就拥有同地方官一样的权力，可以同级相称，相当于直接迈进了官僚阶级。

如以上所述，一个家境一般的读书人，像范进一般，要想熬过这些周期长、竞争激烈的人才选拔考试，不仅要耐得住时间与精力上的消耗，更要紧的是也得有相应的资金储备，毕竟去考场的盘缠，是一定要拿得出的。

范进中举前后的处境之变

说回范进中举欢喜至疯癫的事情，这个消息为什么令他如此激动呢？除了数十年如一日的艰苦付出，有朝一日终于得偿所愿后的欣喜若狂，更深层次的原因，还在于“举人”这一头衔背后所代表的社会地位与附加利益。

先来看范进中举前身边人对他的态度，以老丈人胡屠夫最为鲜明突出。“像你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！”可谓言语不善，相当鄙视。

这也难怪，像范进二十岁便开始应考，到五十四岁，大大小小考了二十多次，到头来也只是中了个童生，家里家外都是撒手不管不操心的主，怨不了老丈人不拿正眼以待。

而且范进这次意外中举，还是他自己执拗的坚持得来的。去参加乡试之前，他曾开口向老丈人借盘缠做路费，谁知最后却被胡屠夫痛骂一顿，到头来还是自己想办法进城考试。

等到后面那金光闪闪，写着“捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元”的报帖传来时，所有人在吃惊之余，都转变了对范进的看法与态度。

还以胡屠夫为例：“我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个相貌！”一改之前的鄙夷轻视，转而奉承谄媚。

再看同乡的素不相识的张乡绅，不仅平白无故地跟范进攀上了世交兄弟，还赠送给范进五十两白银，加一所三进三间的屋子。

此外，更多素昧平生的人：“有人送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆图荫庇的。”

总而言之，范进中举后的处境，正如《儒林外史》描述的那番：“到两三个月，范进家奴仆、丫鬟都有了，钱、米是不消说了。张乡绅家又来催着搬家，搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。”

要说这些金银钱财还不是最要紧的，举人身份有更大的价值存在。

依照明清的科举制度，中举者可以直接为官，级别至少是相当于现在的县处级干部。另外，由于中国古代的政治制度是“皇权不下乡”，能够步入官僚集团的举人就自然而然承担了这份权力，不仅能够成为皇权的代表，实际上还是地方赋税、治安、教谕的把持者，社会地位极高，影响力很大。

而且，举人不但自己不用缴纳赋税和服徭役，同时连带家人，甚至奴仆、丫鬟一样都受到荫庇，一起免除徭役。

此外，举人还有三个比较关键的优待，一是有“见官不避”之权：古代规定普通人必须避让官员，否则会被杖责，而举人便不必避让；二是可用功名抵罪，这就相当于有一道免死金牌，只要不是罪恶滔天，轻易不会受到刑罚；

三是过堂不用刑，不下跪：古代刑法严厉，但凡到了衙门，不管罪名是否坐实，都要先打几十大板，但举人就可免除，并且连下跪都不用。

范进中举后做的第一个官职是监察院御史，搁现在妥妥的县处级，财富地位与各种优待自不必说。

而且，在他的老母亲因为范进中举而激动死去之后，他丁忧三年，趁势又考中了进士，受到皇帝赏识，被钦点为山东学道，这已经是一个厅局级的官儿了，权力更是不小。

由此可见，范进中举激动发疯便是情理之中的事了，放在今天，谁又能完全不动声色，毫无波澜呢？恐怕会比范进还疯。

范进中举背后的思考

想来范进从二十岁应考，到五十四岁，也算得上皓首穷经了。古代人寿命短，范进可谓是将大半辈子的心血都花在了科举考试之上。

可是，一朝得中固然令人欣喜，但其中的辛酸也是可想而知的。

拿范进自己来说，因为一心扎到书堆之中，肩不能扛，手不能提，所以无法给母亲妻子一个像样的家，妻子甚至嫁给他十几年连猪油都吃不上两三回。

而势力刻薄的老丈人更是处处从精神上打击他，轻蔑鄙视有之，嫌恶抱怨也有之。可以说，在中举之前，范进在物质和精神上都处在一个相当尴尬的处境当中。

有人说毕竟中举之后苦尽甘来，熬过前面的折磨，后面都是好日子了。可是，一场考试就决定了一个人的命运，只有在成功之后才觉得那是物超所值，一旦失败，输的将是一生，想来多少有些可悲。

而且，在竞争激烈的科举考试中，能像范进这样幸运的毕竟少之又少，更多的人都是鲁迅笔下的孔乙己，“连半个秀才也捞不到”。

也许科举考试创立的初衷是更加广泛地选贤任能，但也正是出于加大选择贤能的范围的考虑，并未给参考者的年龄设限，这就制造了无数的悲剧：大把的人皓首穷经，将科举视为人生的唯一信仰，或者说执念，一辈子活得痛苦不堪，真是可悲可怜。

另外，由于科举得中后的巨大附加利益，使得大多数的读书人都掺杂了很强的功利心，如北宋大家张载所说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人的初衷，便在不知不觉间被淡化了。读书人趋之若鹜的，只是世俗意义上的功成名就。

小结：

总而言之，古代的科举制度对千千万读书人来说，确实是实现阶级流动的不二之选，所以它才有那么大的魔力，让一朝得中者发痴发狂，使皓首穷经者甘愿投入整个人生。