刘备有“卧龙和凤雏”，为何没有统一天下？试问英雄能否改变时势

“演义、演义、演义。”重要的事情说三遍。一直以为，之所以要“扶智”，不是说不提倡欣赏文学作品。而在于很多人看了之后，便掐头去尾地信以为真了。而其中一部分人又复看正史，居然又会说是上当受骗。

进而形成诸如“打倒”之流，乃在于反噬之力愈强，造成更大的思维混乱。读书是干啥用的？——明智。后世之师，不在同一条河里摔倒。华夏璀璨4000余年，老老实实、一五一十地讲事情，站在前人的肩膀上汲取智慧——不香吗？

一、还原史料

从事情的逻辑性来说，完全不值一驳！难不成水镜先生是占卜师，能预测未来吗？不管是“演义”还是“正史”。三国第一占卜师叫诸葛亮——未出隆中而知天下三分。实际出生就是平民的刘备，就是按照这套规划一步一个脚印地走，走出了一番帝业。

司马徽？算个……倘若把所有史料挖出来。裴松之引《襄阳记》倒是有一段相仿：刘备访司马徽，徽曰：“当今识时务而谓俊杰者，自有卧龙、凤雏。然后呢？然后就没了。根本就没有后面那句：二人得一，可安天下。

非要硬杠，说正史不可信？也不过汉末名士相互吹捧的一套把戏罢了。岂不闻”月旦评“之风气？当察举制都已成国家用人机制的时候，司马徽会点套路自成自然。《演义》原文第1步，水镜上门搞推销，曰：”此间有奇才。“玄德问：”奇才安在？“

水镜曰：”伏龙、凤雏，二人得一，可安天下。“这叫勾你的兴趣。第2步，拉关公当捧眼：时云长在侧，曰：”亦闻管仲、乐毅乃寰宇之才。孔明自比此二人，毋乃太过？“徽笑曰：”以吾观之，此二人尤不及，当以另二人出之。“云长：”何人？“

水镜曰：”开周姜子牙、初汉张子房也。“众人皆愕然。嗯，一个27岁的博士，比得上本朝的开国元勋了。只是罗先生还算知晓历史，也怕被打脸。于是当刘备真的下决心去找孔明后，又加上了这么一段。”徽大笑：“卧龙得其主，不逢其时。惜哉！“

从文学创作来说，这叫大伏笔，暗喻了孔明一生。从良心创作来看，历史小说不是《游记》，刚吐出去的唾沫还得舔回来。从推销技巧来讲，告诫我们年轻人，不管是谈恋爱还是找工作，相信别人说的话，请从”合同签了、人已睡后“开始起。

二、大势已去

真实的国家战争，永远建立在更多的人口、更好的经济、层出不穷的人才方面。所谓名将者，在此基础上把该办的事情办好。能够堂堂正正的按照兵法指挥军队，打赢该赢的战争，已经很不错了。想要依靠个别人杰改变局势的，纵观历史，又有几人？

《三国志诸葛亮传》陈寿评价：而（亮）所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，未能有克。而时（蜀）之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪。什么意思？陈寿——一个晋朝的官员，说：敌人的这个丞相确实很厉害。

文韬武略，人品官德，都是一等一的人杰。但当时的情况是：他的对手也都是人杰，而且从数量上来说，比他还多。蜀弱魏强，攻守倒置，诸葛亮身边也没有像韩信、城父这样的好帮手来帮助他。这才是”功业未成，大义未昭“的原因吧。

其他阵营能匹敌卧龙、凤雏、法正的“人杰”有多少？孙家：周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，号称四大督。曹家：戏志才、郭嘉、荀彧、荀攸、贾诩、仲达。人才如井喷一般层见叠出。从武将来看？蜀汉不过5虎。东吴有12虎臣。

曹魏除五子良将，还有曹氏、夏侯家将附典韦和许褚。而诸葛亮身边的韩信、城父是谁？魏延？姜维？他兵出祁山时谁来保障足食足兵？李严？蒋琬？从天下大势来说，诸葛亮面对的关外是啥情况？自灭袁绍以来，已占北方天时20年的曹魏。

自孙策称霸以来，已占江东地利30多年的孙吴。御三家虽然鼎足而三分中国，但皆在本区域内实行了更为适应民生的政策。如九品中正、屯田、恢复经济、发展生产、依法治国、启用寒门、收留北士、开发海外等。论政略，比汉末都要先进得多。

在大家都是人杰的时候，自然要比较量化上的实力了。地盘决定人口、基数决定精英。像徐庶、孟公威，石广元等孔明好友在魏做官，也不过刺史、中郎将等职。《魏略》：孔明第一次北伐时知道这件事后。不免叹道：魏殊多士邪，何彼二人不见用？

真是暴殄天物啊。这些人拿到蜀国来，哪一个又不是安邦定国的大才。和秦末相比，刘邦同出蜀地，但关外尚未统一。是一个西有三秦、南有季布的分裂状态。再加上内有萧何张良陈平辅佐、外有韩信、城父作刀。

项羽虽然问鼎，但天下尚未安定。本身又有性格缺陷和政治短板，面临的问题要容易解决的多。私以为，这也是数千年以来，为什么三国历史，如此引人入胜的真实原因。——矮子里面充高有什么意思？

面对对手的人才集群，靠一己之力，以1州对9州，打得雍凉人不卸甲、半个中国不卸鞍，才是真本事。蜀，小国耳。亦无名将。无论政治、军事、经济、用人，诸葛亮都已做到极致。但这是人力可为，”卧龙凤雏“能定的大势吗？

三、成败论英雄？

当然了，也不能全怪罗贯中——说书先生骗了大家。虽然正史里的诸葛亮同样也很厉害。但既然是说书演义，论据自然要不一样。譬如：面对瓦舍里的一群听众，说书人要怎么给大家诠释孔明促使孙刘联盟呢？

不可能按照《资治通鉴》——给庙堂人士看的套路来，说：孙刘联盟其实是个大概率事件，诸葛亮厉害之处只不过是能参破人心吧？若真的这样讲，类比如今一众“网络军事家”。又有哪一个不比“隆中对”的水平高？

无非就是曹操太强、孙权根固，捏柿子挑软的——刘璋捏嘛！我加3岁二毛都知道。于是就得加埋汰群儒，反逼孙权，智激周瑜的戏。要怎么给大家解释武侯治蜀呢？不可能讲改进冶铁、整治都江堰、发展蜀锦吧？

小说怎么可能展现“用心平而劝诫明，依法治蜀、严肃吏制”的细节呢？还得按老百姓能够接受的套路来，加华容道义释曹孟德、锦囊妙娶孙夫人等随身小贴宝的抖机灵。吃瓜群众怎么可能懂治军、统领呢？讲治军严明、训练有方、军政水平高吧？

倒不如谈谈借东风、草船借箭、诸葛装神。小心眼、小机灵、能预知，才是寻常人家能够理解的呀。“哟，是这样啊。孔明无所不知啊，呱唧呱唧。”其实哪里是无所不知，只是格局胜出，善于分析而已。英雄虽不能改变大势。

却能通过预测大势、顺势而为也。捎带着，与之类比的民间故事：如最敬爱的人，本来是上可辅政安邦，下能平衡大局，外能纵横邦宇，内能手控机枢的超世之杰。给老百姓是怎么宣传的呢？流传到民间，也不过是日理万机，公心体国，鞠躬精粹而已。

怎么直观体现呢？最后还得用“衣服打了多少个补丁，跟外国政要开了哪些玩笑，逗得记者大乐一番了事。”但话又说回来了，人家演义、民间故事虽然论据不一样，格局小点，程度和方向倒是一致。那些论据一样，方向都搞错了的文章。

格局如此之大，又是何居心呢？那个号称士族之代表，行事不择手段，被一众鼓吹有经天纬地之才的司马家，所立西晋不过50年便分崩离析，且导致异族入侵。使万千大汉生灵遭受加南朝500年的涂炭，又找谁说理去？吸取智慧也要汲取教训。今天是什么日子？勿忘国耻！