纣王自焚而死，武王向尸体射三箭，用黄钺斩其首，为何要这么操作

根据史记的记载，周武王灭商时，在牧野之战中，近三万周军大败七十万商军，商军溃不成军，反戈一击，带领周军杀向朝歌，商纣王听说军队战败，登上鹿台，把宝玉都穿在身上，投火自焚而死。

周武王率军进入商都后，找到了商纣王自焚的地方，武王站在车上亲自向商纣王的尸体连射三箭，下车后又用自己的宝剑刺向商纣王的尸体，最后用黄钺砍下商纣王的首级，悬挂在大白旗上。

周武王又遇到了商纣王两个小妾的尸体，都是上吊自杀，周武王又亲自向她们的尸体射了三箭，用剑刺击，用玄钺砍下了她们的首级，把她们的首级挂在小白旗上。做完这一切，周武王才出城，回到军中。

周武王

《史记周本纪》：遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已乃出复军。

商纣王及其妃子都已经死了，为什么周武王还要射三箭、用剑刺、用钺砍首级，难道不显得画蛇添足吗？这是一种仪式还是什么原因？

翻遍先秦时期的史书，也没有找到类似周武王这种仪式，华夏民族并没有这种固定的战争仪式，想要了解周武王的行为，就得先说明武王伐纣的原因是什么？

商纣王

周武王在攻打商朝前，联合了所有愿意攻商的诸侯，并作了一篇讨伐檄文，名字叫《太誓》，大概内容是：

殷王纣听信妻妾之言，自绝于上天，违背日、月、北斗的运行，疏远自己的同祖兄弟，废弃其先祖的音乐，采用淫乱的音乐去窜改典雅的音乐，以取悦于他的妻妾。现在我要恭敬地执行上天的惩罚。要努力呀，男子汉们，不能有第二战，更不能有第三战！

不要用现代的观念去理解古人，“国之大事，在祀与戎“，意思是国家的大事，在于祭祀和战争，甲骨文就是如此，甲骨文上绝大多数内容都是占卜战争的行为，也就是靠占卜来揣测天意，从而获取发动战争的合法性。

商周之间的朝代更迭，古人一般理解为上天的旨意，也就是说天要亡商兴周，这从周武王的檄文中就能理解。

武王伐纣

周武王认为商纣王的行为违背了上天的旨意，违背了日、月、北斗的运行，改变了祖宗的制度，周武王自认为接受了上天的旨意，并执行上天的惩罚。

汉武帝时期，河内梅氏女子上给汉武帝的《泰誓》中也有周武王讨伐商纣王的原因，其大概意思是：

上天惠爱人民，君主遵奉上天。夏桀不能顺从天意，流毒于天下。上天于是佑助和命令成汤，使他降下废黜夏桀的命令。纣的罪恶超过了夏桀，他伤害善良的大臣，杀戮谏争的辅佐，说自己有天命，说敬天不值得实行，说祭祀没有益处，说暴虐没有害处。他的鉴戒并不远，就在夏桀身上......上天的看法，出自我们人民的看法，上天的听闻，出自我们人民的听闻。老百姓有所责难于我，我一定要依从民意前往讨伐。

檄文的内容全部跟一个词语有关，就是违背天意。周武王把商纣王的一切罪过都认为是违背了上天的旨意，还举出夏桀的例子来，商汤灭夏是天意，武王伐纣同样是天意，这是君权神授的具体表现。

周武王朝商纣王尸体射箭

商是天下共主，周是臣服于商的诸侯，诸侯讨伐天子是以下犯上，周武王费尽一切办法取得了讨伐商朝的旗号与合法性，是夺取天下的前提保证，在这个背景之下，再来看周武王对商纣王所做的行为就好理解了。

周武王对商纣王的尸体做出射三箭、用剑刺、用钺砍首级的行为，表示周武王用战争行为打败了商纣王，代表了正义战争邪恶。

虽然周军击败了商军，攻破了都城，但战争最终的胜利与结束是需要周武王来决定的，射箭和剑刺的行为预示着战争，用钺砍首级的行为，预示着战争的胜利，周武王用自己的行为来演示一场微缩的战争行为，最终以砍下纣王首级来结束这场战争。

钺

钺是古代的一种礼仪兵器，有点像斧头，但不是斧头，钺几乎不用在战场上，大多用于礼仪场所，用于祭祀，钺还象征着权力与地位，是专属于君王的礼仪兵器。

黄钺就是青铜钺，当时的主要兵器均为青铜制作，青铜一般是黄色的，玄钺就是陨铁钺，也就是用陨石制作的钺，陨石一般是黑色的，所以称玄钺。

用钺砍首级的行为，就是预示着战争的胜利，最后砍下了敌方君主的首级，商周时期等级是非常森严的，砍商纣王用的是黄钺，这是最高等级的钺，砍纣王妃子用的是玄钺，这是低一档的钺，纣王的首级是挂在大白旗上，妃子的首级是挂在小白旗上，这也是等级的区别。

第二天，周武王派人清理了战争后的道路，还进行了祭祀和分封，仪式是这样的：

武王灭商被认为是上天的旨意

一百名士兵扛着有飘带的罕旗走在前面，武王的弟弟叔振铎驾车跟随，周公旦手持大钺，毕公手持小钺，分立在武王的两边。散宜生、太颠、闳夭都持剑环卫武王。武王进了城，站在社庙南面大卒的左边，左右的大臣们都跟着他。毛叔郑双手端着明月夜取得的露水，卫康叔封铺开草席，召公奭帮着拿好彩帛，姜子牙牵着祭牲，尹佚朗读竹简上的祭文。

然后就是分封功臣，分封完毕后周武王回到了周朝的都城丰镐，商朝灭亡，周朝正式开始。