中国史学开山鼻祖，难忍能忍、难行能行的文学大家——司马迁

他是中国历史特别是纪传体通史的开山鼻祖，他的作品被奉为二十四史之首，是历代著史典范。他敢于直言也遭受了酷刑，承受了常人不能忍受的磨难。他忍辱负重终于继承父亲遗志，完成这部举足轻重的史学兼文学著作，也留下了自己的名字。他就是司马迁。

司马迁，字子长，生于龙门，也就是今天的陕西省韩城市，西汉史学家、文学家、思想家。

这个司马家族祖上在周朝就担任史官，后来由于战乱又分散各地，他家这支在秦国，但慢慢也担任管理别的事务的官员了。司马迁的曾祖父担任过长安一个区的市长，祖父做过五大夫，父亲司马谈居于龙门，后来奉事汉武帝，任太史令。其实《史记》的完成最早要归功于司马谈，当时司马谈做太史令时就需要精通天文历法，通晓阴阳、儒、墨、名、法、道等各家学说，这也为《史记》的编撰打下了基础，可以说《史记》其实是司马父子共同完成的。

司马迁有这样学术氛围很浓的家庭，他本身又聪明好学。司马迁自序说他从小就耕牧河山之阳，十岁就可以诵读大量古文。二十岁离开家乡开始游历四方，他去过江淮地区、去到浙江会稽山寻访大禹陵，又向南到湖南九嶷山，游览沅江、湘江，北上到达山东寻孔子遗风，亲身实践古代礼仪。后来又到彭城一带看楚汉争霸的遗迹，又巡游河南各地后返乡。司马迁真正躬行了“读万卷书，行万里路”。

后来他又因为父亲的缘故，回京被任命为郎中，奉使西征巴蜀，南略西南夷。在平定战事之后又出使过这些地区，并参与过这些地区的建设。可以说，这些经历都为著书积累了大量素材。

他人生中一个大的转折悄然而来。公元前110年春天，汉武帝在泰山举行封禅大典，司马谈身为参与制定封禅礼仪官员却因病滞留在途中，不能继续前行，因此心中更加愤懑，导致病情加重。司马迁完成出使西南方的任务赶往泰山封禅大典途中，正好遇到了自己的父亲。父亲已经生命垂危，弥留之际叮嘱司马迁一定要把编撰史书的计划完成，司马迁流着泪答应。不久司马谈去世。

父亲的去世对司马迁影响很大，也更坚定了完成父亲遗愿的意志。他在长安任职时广泛结交天下贤能之士，包括大儒董仲舒和孔安国，又参与修订历法。

公元前99年，这一年影响了司马迁的一生。李广的孙子李陵在参与迎击匈奴的战斗中，以五千人奋战几万匈奴兵，最终寡不敌众被俘投降。汉武帝大怒，群臣也都顺势声讨李陵罪过，只有司马迁站过来为李陵求情。

他说李陵孝顺父母，待人有信，一向也怀有报国之心。他只领五千步兵，却吸引了匈奴全部兵力，杀敌一万多，虽然战败，其功也可抵过，并且司马迁觉得李陵并非真心投敌，他的家人都在这里，他还是想找机会回来报效朝廷的。

然而不久又有人称李陵为匈奴练兵准备攻打汉朝，武帝一怒之下便杀了李陵全家，司马迁也以诬罔之罪被判死刑。当时汉朝的死刑是可以有两种方法免死的，一是大量赎金，一是受腐刑。司马迁为了完成父亲一生都未能完成的理想，也为了他的这部未完成的史书选择接受腐刑。

腐刑对一个男人的身体和心理的迫害程度是极大的，司马迁也把这种愤懑转化为著书的热诚。他在后来的书信中说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑刑后修兵法，韩非被囚秦国作《说难》、《孤愤》，《诗》三百篇大概都是圣贤发泄愤懑而作。司马迁正是在巨大的坚韧与屈辱中完成了他的使命。

《史记》是中国二十四史之首，叙述了从三皇五帝时代到汉武时期的近三千年的历史。它文字简洁，语句凝练，叙事人物生动，可读性很强，不仅在史学被奉为历代著史范本，在文学史也有举足轻重的地位。鲁迅称“史记之绝唱，无韵之离骚”。

关于司马迁的妻儿记载不多，他有一个女儿嫁给杨敞，杨敞在汉昭帝时官至宰相，相传《史记》就是司马迁外孙杨恽贡献出来的。

司马迁完成《史记》之后关于他的记载就消失了。他究竟是怎么死的也众说纷纭，有说是汉武帝赐死，也有说是自杀，也有寿终正寝的说法。但不管怎样，这部史学巨著留了下了，人们也记住了这位史学家。

后人为了纪念司马迁，在他家乡韩城建了一座司马迁祠，山环水抱，登高远眺，气象万千。司马迁祠也经历代整修，香火鼎盛。

《史记》文字生动，叙事形象，刻画人物跃然纸上，文学史学价值极高，可读性很高。

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