吉林的商人出门做生意，要会唱一首“劝匪”歌，歌词的内容挺扎心

在民国年间，吉林地区的商人们很容易被胡子劫掠，为了能够自保，他们想出了三种应对办法，并且在应对办法中，居然有还有一种唱歌的方式。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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清至民国时期，全国各地几乎乱成了一锅粥，满清复辟势力、北洋军阀等相继登上政治舞台，为多灾多难的中国再次蒙上了战争的阴影。久而久之，社会上便形成了一种错误的价值观，认为只有武力才能改变个人的命运，因此，一大批民间人士不顾廉耻，公然上山为匪，让百姓们的生活再次陷入苦难。

据统计表明，民国时期土匪数量最多的地区就是东北，而整个东北的匪患又以吉林为主。吉林地区是典型的平原地形，冬季里白雪封山，夏季里青纱帐成片，非常便于匪徒的藏匿，正是如此特殊的环境，也造就了当地匪患的猖獗。

东北的土匪被民间百姓称为胡子，胡子们打家劫舍，专门骚扰民众，成为当地治安的一大毒瘤。胡子们抢劫的对象也很明确，在他们看来，一些穷苦的百姓根本不值得一抢，因为他们本身没有太多的财富，甚至有一些人将粮食看得比命还要重要，在被抢劫时不惜驱命，坚决与胡子们斗争到底，所以多数胡子会觉得得不偿失，几乎不去招惹穷人。地主们的钱财倒是不少，可他们也不傻，在面对被胡子劫掠的风险时，往往都会雇佣保险队前来“护驾”，胡子们若是敢硬拼，必然会付出惨重的代价。

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既然地主和穷人都不能抢，那么胡子们靠什么生活呢？他们当然拥有自己的目标，这些不幸的人正是商人。商人走南闯北贩卖货物，身上自然带着不少现金，重要的是，商人们都是外来者，不仅人生地不熟，多数也都人单势孤，即使被抢劫时反抗也无济于事，因此对于胡子而言，抢劫商人的“性价比”更高。商人们自然不甘心被胡子劫掠，毕竟在他们的背后也有一家老小，但经商之路凶险万分，该如何应对呢？商人们苦思良策，最终在长时间的摸索之中找到了答案。当时的商人们对付胡子共有三种办法，下面我们就来简单的谈谈：

第一种办法是结伴而行。俗话说“人多力量大”，商人们虽然不习武，但却也都是处于青壮年时期的大老爷们，一旦发生斗殴事件，自然也不会落入下风。重要的是，商人组织还规定，在众多商家结伴而行时，每个人都必须身藏利器，若是遇到胡子打劫，就直接上前拼命。为了解决商人们的后顾之忧，大家彼此约定，若是有人不幸战死，则由众人出钱赡养其一家老小。靠着这种团结的方式，商人们凝聚成了力量，最终也让胡子们在抢劫时不得不仔细权衡了利弊，不到万不得已时绝不将其列为抢劫对象。

第二种方法就是雇佣保险队。保险队是一种民间自发组织的武装力量，他们拥有枪支与人丁，受雇于一些地主与富商，专门保护其财产，作为回报，雇主也会定期支付酬金，满足保险队本身的开销。毫无疑问，胡子们面对保险队的态度一直是敬而远之，几乎不会对他们保护的商队动手。

第三种办法是唱“胡子歌”。什么是“胡子歌”，其实就是商人们为了与胡子拉近感情而编写的歌曲。一些小商人被胡子抓住时，几乎都会失去所有钱财，但钱没了可以再赚，人若是没有了可就真的是人生一场空了。于是，商人们便扯开嗓子唱道：“眼看过了秋，穷人百姓犯了愁，为何种地不打粮？日本鬼子把税收。他拉俺们当牛马，拿着户口把兵抽。一时不动棍棒揍，打的浑身血水流。我劝土匪弟兄们，别给俺们火浇油。日本强盗是咱大敌人，何不起来打外狗？土匪父老兄弟们，可想想，你是何种人？生在中华、长在中华，为何欺负亲骨肉？”。

胡子们听罢曲子之后，多半会放人，毕竟他们只是求财而不是宰人，既然已经达到了目的，为何还要徒增罪业呢？加上商人唱的曲子的确唱到了自己的心坎里，因此高兴之余便会放人，留商人一条性命。

旧社会把人变成鬼，新社会将鬼变成人，商人们对付胡子虽然办法多多，却仍是在旧社会生存的无奈之举。全国解放之后，我东北民主联军在东北地区进行了剿匪行动，最终彻底清除了匪患，还百姓们一个太平盛世。

参考资料：《东北匪事》黄彬著吉林出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫