一个妃嫔的月经如何影响了大汉王朝的命运？

按照史书的记载，汉景帝后宫有一位嫔妃，史书没有记载具体名字，只说是程姬，大概相当于说是“程美人”吧。

一天夜里，景帝酒后要临幸程姬，便召见她。可是，天缘不巧，这一天程姬来了月经，不能侍寝。程姬想到了她的一名侍女，史书也没有记载具体名字，只说是唐姬。于是她就把侍女唐姬打扮了一下，派去给景帝侍寝。

景帝借着酒劲，也没有细加分辨，还以为是程姬，就把唐姬办了。结果，又是天缘凑巧，唐姬歪打正着地怀孕了，而且生了个大胖儿子，取名刘发。

公元前155元，刘发被封为长沙王。因为他母亲唐姬是侍女出身，身份微贱，所以景帝并不宠爱刘发，给他封的地方在当时也是低湿贫困之地。

刘发——刘买——刘外——刘回——刘钦——刘秀，这一串下来，不得不说，刘家给孩子起名太草率了。

在刘发的后世子孙中，光武帝刘秀算是相当出类拔萃的一个。

根据《史记·五宗世家》的记载，“景帝召程姬，程姬有所辟，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。”

所以，后世的很多人都认为，如果当年程姬没有来月经，就不会让侍女唐姬侍寝，唐姬就不会怀孕生下刘发，也就没有后来的光武帝刘秀。没想到，一个妃嫔来了月经，给大汉王朝续命两百年。

持这种观点的学者，比较典型的是北宋长洲人王楙（1151-1213），他在《野客丛书》中谈到，元城先生（北宋学者刘安世）某次与门人谈论阴阳转化的辩证法，提出了盛极而衰的道理。他还认为，大汉王朝再次受天命所托，在景帝有了长沙王刘发这个儿子时就有了征兆。

站在今天辩证唯物主义立场上，“天命说”当然是唯心主义宿命论的观点。将光武帝刘秀举义而代王莽续汉之事，归因为程姬月事及景帝醉后误以唐姬为程姬遂幸之而生刘发事，似有不妥。然而，此间的因果联系确实不容忽略。

单字解释： 一 个 妃 嫔 的 月 经 如 何 影 响 了 大 汉 王 朝 的 命 运 ？