孙权称帝，诸葛亮不伐而贺，对我们有何启发？

写活历史人物•汉末三国系列之诸葛亮（23）

上一期讲到，229年春，诸葛亮进行第三次北伐时，魏明帝曹睿忙着修祖庙，东吴孙权忙着登基称帝。

东吴的文武百官眼看着曹魏和蜀汉都玩到第二代了，自己的主子对于称帝总是一推再推。如果再不称帝，大臣们就开始有想法了。这不，刚一开春，他们又开始了新一轮的劝进。

孙权嘴上不说，其实心里也早就想当皇帝了，只是在掌握着火候。这一次，孙权终于动心了，但此时仍然缺少一味关键的中药，一味能够迷惑大众的神药，用来解决皇位合法性的问题，不然不但老百姓不信，连孙权自己都不好意思称皇帝。

你看，曹魏那边，曹丕搞了个禅让，蜀汉那边，刘备以刘皇叔的身份，搞了个续汉。虽然孙坚被朝廷封为破虏将军、孙策也被朝廷封为讨逆将军、吴侯，曹操也任命过孙权为讨虏将军，但孙坚、孙策都是跟随袁术出来的人，名声不太好。当年从江西窜到江东，也是用血腥镇压的方式才得来的割据政权，所以孙权一时还没有找到一个好的抓手。

难道没有办法了吗？有，聪明人多得是。当年陈胜吴广两个农民都能想起来表演一番“鱼腹丹书陈胜王”，以及半夜装成狐狸大叫“大楚兴，陈胜王”的把戏，东吴的周瑜、鲁肃、陆逊虽然死了，但还有张昭、诸葛瑾等一竿子能臣武将呢！

大臣们果然不负众望，刚进入夏四月，好消息来了。传说在夏口、武昌相继都出现了黄龙、凤凰。大家都说这是吉兆啊，更是上天的旨意啊！好吧，只这么一个传说就为孙权登基找到了根据，干脆连年号就叫黄龙。

在这里顺便说一下夏口和武昌。三国时期的夏口就是今天的武昌，而三国时期的武昌则是今天的鄂州。还有三国时期的江东是指江苏、安徽、上海、浙江、江西一带，原因是长江从九江到南京一段，区位变成西南向东北走向，所以称江东，又称江左。又因古代以中原为中心，长江以南皆为外，为表，所以又称江表。唐以后，江东的概念逐渐消失，被大江南的概念所取代。唐宋以来的众多诗词中的江南，放到三国魏晋南北朝时期则是江东。

研读历史，有时需要注意区分地理区位、文化区位和行政区位之间的区别与联系，再比如“山东”、“江西”等概念。此不多谈。

继续讲孙权称帝。既然找到了称帝的由头，那就抓紧时间落实吧。四月十三这个日子，按现在的世俗逻辑，大部分人都会认为不是什么好日子，不但读起来呲牙咧嘴，谐音更是既“死”又“散”，但孙权偏偏选定在这一天登基。

孙权登基的事在东吴国内玩得很嗨皮，陈寿也给足了面子，用了相当大的篇幅进行记载，但在《三国志•蜀书•后主传》里，只提了一句“是岁，孙权称帝，与蜀约盟，共交分天下”。

不过这一句很重要，它给我们传递出了一个重要的信息，就是蜀汉政权接受并承认了孙权称帝的事实。打破了“天无二日，地无二王”的铁律，这是不可思议的改变。

如果读者记性好的话，一定会想起来我在诸葛亮系列第十五期里讲到过，当年邓芝二次出使东吴时，孙权曾问过邓芝：“如果天下太平，由两国君主分而治之，不也是很好吗？”邓芝大胆直率地说：“天上没有两个太阳，地上也不可能并存两个皇帝。我们在兼并曹魏之后，假如大王未能深刻领会上天的意旨，两国国君各自发扬德行，两国的臣子为各自的君王尽忠，将要擂起战鼓，那时战争才刚刚开始。”

邓芝与孙权当初看似开玩笑的话，如今却成为面对的现实。此时，我很想看到邓芝对此事的态度，但《三国志•蜀书•邓芝》只字未提，只是在诸葛亮死后，邓芝被封为舞阳侯后，有一句“权数与芝相闻，馈遗优渥”。从中可以看出，邓芝虽然说话直爽，但脑袋也是一个很活泛的人，不然也不会和孙权一直保持那么好的关系。

能作出承认孙权皇帝地位的决策人，只有诸葛亮。那么他是怎么做到的呢？

关于诸葛亮劝说众大臣接受现实，承认东吴皇帝的这些史料，在《三国志》里是找不到的，但在《汉晋春秋》里有详细记载。

首先是孙权派人到蜀汉来通报称帝一事，并提议两国相互并尊二帝。而蜀汉的大臣们都认为，现在再与称帝的吴国继续结交没有什么益处，而且吴国的名号不正、体例不顺，我们应该彰显“天无二日、地无二王”的正道大义，立刻断绝与吴国的结盟友好关系。

诸葛亮发话了：孙权有僭越叛逆的野心已经很久了，我国之所以要忽略而没有追究他的罪恶意图，是为了得到他的援助以牵制和夹击魏国。现在如果明确断绝与孙权的联盟关系，孙权一定会非常仇恨我国，那么我国就势必与东吴开战。现在孙权手下的贤能之士还有很多，将领文臣之间也都很和睦团结，我们不可能在短时间内就能平定。如果长期相持，致使双方都衰弱疲劳，反而使曹贼阴谋得逞，这可不是上等的策略啊！

诸葛亮为了说服大臣们，还把古人搬出来例证。他说，昔日汉孝文皇帝刘恒，以谦卑的言辞与匈奴人交好，先帝以优厚的条件和宽弘的气度跟东吴结盟，都是根据时势而采取的应变权宜之计，是以广大的胸怀来深刻考虑长远的利益，而不是像无谋的匹夫那样，一时激忿而感情用事。

诸葛亮接着对顽固派提出批评。他说，凡是认为三国鼎足对孙权有好处，孙权不会跟我们同心协力抵抗曹魏，况且孙权的志向与愿望已经得到满足，没有渡过长江登上北岸攻打曹魏的打算。这些说法看似有理而实则谬误。因为孙权的智慧与实力跟曹魏不相等，所以他只能够凭借长江而自保其土地。孙权不能够越过长江去攻打魏国，就如同曹魏也不能南渡汉水去攻打吴国一样，并不是他们的力量有余而不去争夺利益。

如果我们现在以大军讨伐曹魏，孙权的上策就是出兵分裂割据魏国的国土，而作下一步的规划打算，他的下策也会乘机掠取魏国的人口而扩张自己的土地，在国内显示自己的武力，他绝不会静坐不动。即使孙权按兵不动，而只要与我们联合，我国北伐之时，也就不需要忧虑东面的牵制和骚扰，而魏国则需要防备吴国而不能全力向西来对付我们，这样我们得到的好处不是很大吗？所以孙权僭越篡逆称帝的罪行，不适宜公开声讨揭露。

我读到这里，不得不佩服诸葛亮的智慧与远谋。他虽然忠孝，但绝不迂腐。而且他一番理论下来，让人无可辩驳。当下，我们在工作、生活中，也常常遇到类似的问题，我们应该学习诸葛亮这种不为固有观念所束缚，结合现实，审时度势，灵活变通的做事原则和锐意进取的精神。

于是，诸葛亮立刻派遣陈震，以卫慰的身份出使吴国，专程祝贺孙权登基。

据《三国志•蜀书•陈震传》记载，陈震到了武昌，孙权很高兴，他与陈震升坛歃血盟誓。一时心血来潮，两人竟然面对面，坐地分割起魏国的领土来，把徐州、豫州、青州、幽州划拨给吴国，把并州、凉州、冀州、广州划拨给蜀国，其中的四州共同所辖土地，则以函谷关为界平分。

啧啧，皇帝的宝座真是一块试金石，只要是人，一坐上去就会变得忘乎所以，认为自己真是真龙天子了！孙权也概莫能外。

诸葛亮为了配合陈震的亲善行动，还特意给兄长诸葛瑾写了封信：“孝起（陈震字）性情忠厚纯正，老而坚定，他能有助于两国关系的和谐融洽，是非常可贵的。”

陈震带给吴国的文书也一派激情洋溢：吴蜀两国，使者往来，冠盖相望，两相结盟交好。尊敬的国主应保住国运，祷告上天接受符命，开疆拓土，天下响应，各有归依。在这样的形势之下，同心协力征讨国贼，那什么样的敌寇不能消灭呢？我蜀国的君臣，引领仰望，欣慰有所依赖……肉麻到我都写不下去。

东吴和蜀汉还发表了一份联合公报，即订立盟书，总的意思是说，曹魏大逆不道，谋夺皇位，作恶多端，至今尚未伏法就诛。蜀、吴两国要承担此翦除残暴的重任，所以按照《周礼》《尚书》中的前规，蜀、吴要分割魏国的土地，并立下盟约，从此同心协力，共讨曹贼。如果有人侵害蜀国，则吴国前去讨伐他。如果有人侵害吴国，则蜀国前往讨伐他。两国守卫各自土地，互不侵犯。如果有违背盟约的，首先招致祸乱，怀有二心制造不和，怠慢天命，神明的上帝就征讨监督他，山川诸神就会诛灭纠正他，令他失去军队和人民，不能久享皇位国祚。最后还来一句“伟大的神灵，请您明察吧”。

吴蜀两国并尊二帝，亲的就像穿了一条裤子。那么，曹魏那边是如何反应的呢？《三国志•魏书•明帝纪》上没有任何记载。我想曹睿一定是开过会的，大臣们一定是说，蜀汉与东吴就是两个疯子，是不知天高地厚的疯子，吾皇不必在意，我们不跟疯子一般见识，让他们先自娱自乐一阵子，接下来我们一定要他们颜色看看。

至此，所谓的纯粹“三国”时代才正式开始。魏国、蜀国、吴国三国鼎立。那么，憋着气一声不吭的魏国，会先收拾谁呢？更多精彩，请持续关注。

作者简介：李瑞青，老子故里鹿邑人，现居郑州。从事传媒、教育工作，同时涉猎文史、书法研究。著有《写活历史人物》等五部文史类的读书笔记；《雾太阳》《猎城》等七部情感类的中长篇小说。

单字解释： 孙 权 称 帝 诸 葛 亮 不 伐 而 贺 对 我 们 有 何 启 发 ？