大理段氏的祖上，来自甘肃武威。

《段氏世家》、《南诏野史》有载：“段氏，武威郡姑臧人也，祖上段俭魏为阁罗凤将，佐南诏大蒙国，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。

查史料典籍，武威段姓有六个来源大脉，其一、西汉段贞一脉；其二、北魏厍狄凌一脉；其三、西晋段匹磾一脉、其四、东汉段翳一脉；其五、西晋段灼一脉；其六、吐谷浑段部一脉。金庸先生在从创作《天龙八部》的时候，受武威六脉段氏的启发，在小说中给大理段氏安排了一项神功：六脉神剑。

武威六脉段氏，了解一下：

《后汉书·段颎传》记载：“颎少便习弓马，尚游侠，轻财贿，长乃折节好古学。”段颎这样喜欢看书，还能领兵镇守一方的人，能成为武庙七十二将之一，一点都不奇怪。

圣人之道无所不包，有文事者，必有武备。凉州士风壮猛，庶众便习兵事，武威这个地方文武双全。今天，笔者就详细说说段颎的传奇一生。

段颎的祖先是春秋时期的郑国人共叔段，共叔段原名叫姬段。姬段是郑武公姬掘突家的少公子，是郑庄公姬寤生的亲弟弟。郑武公姬掘突是周厉王姬胡之孙，郑桓公姬友之子，周宣王姬静之侄。姬掘突因击退犬戎，而受封卿士。不久，姬掘突护送周平王姬宜臼迁都雒邑（洛阳），受赏大片土地。

郑庄公即位后，共叔段受封京城，故称京城大叔或太叔段。共叔段的母亲武姜非常钟爱共叔段，武姜想立共叔段为太子，屡次向郑武公求情下话，郑武公不肯答应。之后共叔段后在武姜帮助下谋划作乱，郑庄公在共叔段未公开反叛之前，便得知其图谋，于是派兵攻打并击败共叔段，共叔段逃到共地，故称共叔段。共叔段最终死在他国。

《春秋左传·隐公元年》记载：“多行不义必自毙，子姑待之。”多行不义必自毙这个成语典故，就来自共叔段。与《郑伯克段于鄢》中，共叔段多行不义必自毙的反面形象不同。《诗经·郑风·大叔于田》中的共叔段（姬段）则是神勇威猛，英明果断。

《王度记》中记载，“天子六驾，诸侯与卿驾四，大夫驾三，士驾二，庶人驾一”。《诗经·郑风·大叔于田》中记载的“两服上襄，两骖雁行”说的就是说共叔段一车四马，地位显赫。《郑伯克段于鄢》和《诗经·郑风·大叔于田》中对共叔段的描写，是一个谜题，至今都存在争议。但有一点可以确认，共叔段是段氏的望祖（存疑）。

春秋战国，是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。但共叔段到武威段氏中间的人物已经很难去考证了，再加上因部分人中途改名换姓的客观存在，让姓氏的考证也是难上加难。现在最早能查询到史料，只有武威段氏。

对于共叔段是段氏的望祖的说法，还是存疑的。查阅北宋景佑年间（1034-1038），邵思《姓解》：“武威段氏，共叔段之后也。魏有辽西段干木，汉有太尉段颎、段会宗，后汉方士段翳，晋将军段匹磾，又有段灼，隋有段文振，唐相段文昌，太尉段秀实，又有段志玄，为凌烟阁功臣。”

共叔段不是武威段氏唯一的望祖，段干木和吐谷浑段部也是武威段氏的望祖。

不管段氏的望祖是河南北部共叔段、还是段干邑的段干木、或是辽宁西部的鲜卑部落（段匹磾），段氏世居武威的历史史实是绕不开的。

综上所述，我们可以把段氏归纳为武威六脉段氏。

所谓的武威六脉段氏，就是指武威段氏有六个来源大脉，其一、西汉段贞一脉；其二、北魏厍狄凌一脉；其三、西晋段匹磾一脉、其四、东汉段翳一脉；其五、西晋段灼一脉；其六、吐谷浑段部一脉。这些段氏族人，均称自己是武威段氏。西汉时期的武威太守段贞，就是公认的武威段氏望祖。