上古 / 夏朝 / 商朝 / 周朝 / 春秋战国 / 秦朝 / 西汉 / 新朝 / 东汉 / 三国 / 西晋 / 东晋 / 南北朝 / 隋朝 / 唐朝 / 五代十国 / 辽朝 / 宋朝 / 西夏 / 金朝 / 元朝 / 明朝 / 清朝 / 民国 / 近代
    0

    古巴比伦旧俗:想要为人妇,必须献一次身,为何会有这种习俗?_女性_男人_神庙

    2024.05.10 | 历史知识局 | 次围观
    原标题:古巴比伦旧俗:想要为人妇,必须献一次身,为何会有这种习俗?,在我国,女性的贞洁始终被放在非常重要的地位,尤其是古代,女性结婚当晚要见落红,否则被视为不洁。,,可这种说法对于古巴比伦来说却是个笑话,因为那时的她们想要成为人妇,就必须要有一次婚前之“约”,否则很可能没办法顺利嫁人。,因为对于古巴比伦人来讲,婚前与陌生男人在一起不是淫乱,而是一次为神献祭的神圣之举:阿普洛狄蒂是他们心目中的女神,女性在她的大殿内与男人欢好并不是自己的行为与感受,而是女神的替身。,,在那个宗教即法规的年代,古巴比伦人会为着神而献祭的。所以每一个成年的女性,在婚前都要去做任务。,通常,女性进入神殿都会戴上一顶纽帽,然后到大殿内坐于被绳子圈起来的专门区域。这样进出的男人才会知道这是一个等待献祭的女性,才会向其伸出橄榄枝。,,在这群女性当中,有穷的,也有富,有美的,也有丑的,但她们的命运被各种的条件划分为多种类型,她们因此而被决定是早还是晚,是隆重还是悄然地完成这一次“圣妓”之行。,穷的女性,通常独自一人,虔诚而沉默地来到大殿,找一个相对容身的地方,坐在那里等待陌生男人投来的银币。,,而富有的女性则不同,她们高调、张扬,甚至乘坐豪华的座撵,被人簇拥着来到殿内,坐于最显眼,最宽敞的地方。,可以想象,这样富有的女性是不会等待太久的,她们甚至在还没有进入大殿之前便已经被某个男人看中,于是着急忙慌地便将其“预定”了。,在这样的情况下,富家女进入大殿,只消完成与陌生男子的欢好,便可以顺利离开。有的来回不过几小时的时间。,,但有的女性就没有这样的好运气,比如长得相对丑一些的女性,她们往往要坐在殿内一天又一天地等待。时间最长的,可能要待3、4年。这得丑成什么样?还真没办法想象。,但从这一点可以看得出来,女性虽然是以女神的替身出现在大殿内“献祭”的,可依旧要满足俗人的审美。长相美丑因此而得到最淋漓尽致地体现,让人不得不感叹“神”的庸俗。,,几乎古巴伦人都认为女性这样做并没有什么可丢脸的地方,她们不是妓女,只是为了自己虔诚的宗教思想而奉献自己的力量。,甚至,古巴比伦的男女对这种事都不需回避众人。当男人看上一位女性之后,便直接走过去,将银币投在她的面前,嘴里说着:“我以米利塔女神(阿普洛狄蒂)的名字来为你祝福。”,,于是,女性款款起身,与男子走向大殿的女神像跟前,自然而然地展开一场云雨之好。做的人不会羞耻,看的人也同样不会大惊小怪,他们将其视为神圣的时刻。,而且,在女性受到男性祝福的时候,是没有拒绝的权利的。因为男性所做的只是向女神的替身求欢,而不是对一个正常生活中的女子。,,如果女性在当时拒绝了男人的请求,那后果相当严重,她违背神的律条,会受到神的怪罪,会被宗教所不容,甚至是被所有人所遗弃。,可见,那时的女性在神庙里是没有自己的,她们真的只是“替身”而已。只不过,她们伤害的却是自己真实的身体,这一点只有她们自己才知道。,,在完成任务之后,女性便会拿着银币到神庙前拜别,她们会将得到的银币奉献给神庙,然后挥一挥衣袖不带走一片云彩。,出了神庙的大门,女性便回归了自己的身份,此时,任何男人都必须像尊重一个良家妇女那样来尊重她。,,从神庙回到家的女性也开始被家里人物色结婚对象,从而去过真正的正常人的生活。但有些女性一生不只去神庙一次,因为它的原则是一生必须要有一次,但却没有规定只有一次。,为此,人们又将神庙视为一个男欢女爱之所,在那里可以公开地,光明正大地行男女之事,而且不能被人鄙视。,,可问题是这种行为本身,似乎与所谓的向神献身的说法相矛盾。就如同一些人类学家所讲的那样:这种行为本身更多的是一种原始习俗,而非什么神圣、宗教。,,总而言之,这种献身女神的行为本身是不能体现宗教神圣的,但那时的古巴比伦人却并不在乎,她们乐意以此为任务,从而体验不同的生活。,事实上,这样的事不仅仅是古巴比伦人的专利,打开《旧约》,里面明确记载着“亚摩利女子”都遵循这一习俗。,,很明显,这就是与古巴伦人异曲同工的献身之说。而在雅典、科林斯等地方,都有专门的婚姻、繁殖、爱情的神庙。,甚至,古代美索不达米亚的苏美尔人开始,有些地方已经有了“圣婚”的习俗,即国王与生育女神伊南娜的替身结合。,,这是什么神的旨意吗?恐怕不过是统治者为了人口繁衍、粮食丰收所做出的一种固权、稳定社会的招数而已。,可人们为什么愿意遵从这种行为,并乐意执行且奉献呢?那大概就是人类内心真实的宗教思想所带来的影响了。,,“当成群的夫妇聚集在神庙周围参加这种典礼时,他们或许都接到了作为男人和女人、丈夫和妻子结合在一起的宇宙权利在精神上的许诺。”,好在,现在古巴比伦已经消亡了,而世界各地的文明程度也在不断提升,那些落后的,打着宗教思想而以中饱私囊为目的习俗,注定是要随之消失的。 ,

    原标题:古巴比伦旧俗:想要为人妇,必须献一次身,为何会有这种习俗?

    在我国,女性的贞洁始终被放在非常重要的地位,尤其是古代,女性结婚当晚要见落红,否则被视为不洁。

    可这种说法对于古巴比伦来说却是个笑话,因为那时的她们想要成为人妇,就必须要有一次婚前之“约”,否则很可能没办法顺利嫁人。

    “这就是生在古巴比伦的每一个妇女在她的一生当中,必须有一次到阿普洛狄蒂的神殿和圣域内去坐在那里,并在那里与一个不相识的男子交媾”——希罗多德(《历史》)

    因为对于古巴比伦人来讲,婚前与陌生男人在一起不是淫乱,而是一次为神献祭的神圣之举:阿普洛狄蒂是他们心目中的女神,女性在她的大殿内与男人欢好并不是自己的行为与感受,而是女神的替身。

    在那个宗教即法规的年代,古巴比伦人会为着神而献祭的。所以每一个成年的女性,在婚前都要去做任务。

    通常,女性进入神殿都会戴上一顶纽帽,然后到大殿内坐于被绳子圈起来的专门区域。这样进出的男人才会知道这是一个等待献祭的女性,才会向其伸出橄榄枝。

    在这群女性当中,有穷的,也有富,有美的,也有丑的,但她们的命运被各种的条件划分为多种类型,她们因此而被决定是早还是晚,是隆重还是悄然地完成这一次“圣妓”之行。

    穷的女性,通常独自一人,虔诚而沉默地来到大殿,找一个相对容身的地方,坐在那里等待陌生男人投来的银币。

    而富有的女性则不同,她们高调、张扬,甚至乘坐豪华的座撵,被人簇拥着来到殿内,坐于最显眼,最宽敞的地方。

    可以想象,这样富有的女性是不会等待太久的,她们甚至在还没有进入大殿之前便已经被某个男人看中,于是着急忙慌地便将其“预定”了。

    在这样的情况下,富家女进入大殿,只消完成与陌生男子的欢好,便可以顺利离开。有的来回不过几小时的时间。

    但有的女性就没有这样的好运气,比如长得相对丑一些的女性,她们往往要坐在殿内一天又一天地等待。时间最长的,可能要待3、4年。这得丑成什么样?还真没办法想象。

    但从这一点可以看得出来,女性虽然是以女神的替身出现在大殿内“献祭”的,可依旧要满足俗人的审美。长相美丑因此而得到最淋漓尽致地体现,让人不得不感叹“神”的庸俗。

    几乎古巴伦人都认为女性这样做并没有什么可丢脸的地方,她们不是妓女,只是为了自己虔诚的宗教思想而奉献自己的力量。

    甚至,古巴比伦的男女对这种事都不需回避众人。当男人看上一位女性之后,便直接走过去,将银币投在她的面前,嘴里说着:“我以米利塔女神(阿普洛狄蒂)的名字来为你祝福。”

    于是,女性款款起身,与男子走向大殿的女神像跟前,自然而然地展开一场云雨之好。做的人不会羞耻,看的人也同样不会大惊小怪,他们将其视为神圣的时刻。

    而且,在女性受到男性祝福的时候,是没有拒绝的权利的。因为男性所做的只是向女神的替身求欢,而不是对一个正常生活中的女子。

    如果女性在当时拒绝了男人的请求,那后果相当严重,她违背神的律条,会受到神的怪罪,会被宗教所不容,甚至是被所有人所遗弃。

    可见,那时的女性在神庙里是没有自己的,她们真的只是“替身”而已。只不过,她们伤害的却是自己真实的身体,这一点只有她们自己才知道。

    在完成任务之后,女性便会拿着银币到神庙前拜别,她们会将得到的银币奉献给神庙,然后挥一挥衣袖不带走一片云彩。

    出了神庙的大门,女性便回归了自己的身份,此时,任何男人都必须像尊重一个良家妇女那样来尊重她。

    从神庙回到家的女性也开始被家里人物色结婚对象,从而去过真正的正常人的生活。但有些女性一生不只去神庙一次,因为它的原则是一生必须要有一次,但却没有规定只有一次。

    为此,人们又将神庙视为一个男欢女爱之所,在那里可以公开地,光明正大地行男女之事,而且不能被人鄙视。

    可问题是这种行为本身,似乎与所谓的向神献身的说法相矛盾。就如同一些人类学家所讲的那样:这种行为本身更多的是一种原始习俗,而非什么神圣、宗教。

    在罗素的《婚姻革命》中,更有这样的说法:“这是古代极为盛行的一种制度,在许多地方,普通有身份的女人,常到寺院去……寺院的女祭司本身就是圣娼,这种风俗也许是出于通过上帝的恩赐而得到女人的生育,或用巫术去得到庄稼的丰收的目的。”

    总而言之,这种献身女神的行为本身是不能体现宗教神圣的,但那时的古巴比伦人却并不在乎,她们乐意以此为任务,从而体验不同的生活。

    事实上,这样的事不仅仅是古巴比伦人的专利,打开《旧约》,里面明确记载着“亚摩利女子”都遵循这一习俗。

    很明显,这就是与古巴伦人异曲同工的献身之说。而在雅典、科林斯等地方,都有专门的婚姻、繁殖、爱情的神庙。

    甚至,古代美索不达米亚的苏美尔人开始,有些地方已经有了“圣婚”的习俗,即国王与生育女神伊南娜的替身结合。

    “伊南娜也叫伊丝塔,或者是安努、伊什塔尔(地方不同,称谓不同),是两河流域的丰收女神……高阶女祭司会挑出代表国王的年轻男子,于每年春分(金星升起时)的新年庆祝大曲之前,在床点击量行象征圣婚的仪式”

    这是什么神的旨意吗?恐怕不过是统治者为了人口繁衍、粮食丰收所做出的一种固权、稳定社会的招数而已。

    可人们为什么愿意遵从这种行为,并乐意执行且奉献呢?那大概就是人类内心真实的宗教思想所带来的影响了。

    “当成群的夫妇聚集在神庙周围参加这种典礼时,他们或许都接到了作为男人和女人、丈夫和妻子结合在一起的宇宙权利在精神上的许诺。”

    好在,现在古巴比伦已经消亡了,而世界各地的文明程度也在不断提升,那些落后的,打着宗教思想而以中饱私囊为目的习俗,注定是要随之消失的。

    版权声明

    本文仅代表作者观点,不代表历史迷立场。
    本文系作者授权历史迷发表,未经许可,不得转载。