仓颉是黄帝时期史皇氏一族部落，他的原姓是侯冈，名颉，当时被百姓们俗称仓颉先师。此外在史籍《河图玉版》和《禅通记》中记载到，仓颉曾经带领着一支上古部落子民，在洛水下游之地自立为帝，号仓帝。
但是在《说文解字》的典籍中也说到仓颉当时是黄帝手下专门负责文字记事的左史官，他相貌奇特，天生有异于常人的双瞳和四个眼睛，而且他充满着极高的大智慧，拥有洞悉天地万物、宇宙苍穹星宿之变动的能力，后来他通过不断的观察大地鸟兽的足迹形象，加以揣摩和发明，虽然他不是记事文字的首创，但是却是最原始象形文字的创造者。
在上古时期，在没有文字的世界中，人们记事的方式一般都是采用用堆石记事或者结绳记事这种粗陋的方式，后来过了许多许多年后才发展到了“符号记事”，但是这些记事方式在人们的日常生活中都十分不便!而仓颉则从鸟兽的足迹里受到了极大的启发，他与部落的子民开始广泛收集了许许多多的符号图画文字的形体，融合到自己所观察理解的鸟兽山川等大地万物的一切形状，终于整理出了一套有规律的系统文字形态!
根据记载，在仓颉带领之下所创造出来的文字有六种系统化的规律，第一种是代表人类的动作指令;第二种是代表了事物的形象;第三种是事物的声音;第四种是描绘了人类对事物的感觉;第五种是具有形状、意义、发音都有相同之处的字体;第六种则是指相同意思的字。整理这样一套有规律的庞大系统，也绝非是仓颉一人就能完成。有史书写到：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，这里描述了仓颉完成了象形文字创作的盛举的情景，也表达了仓颉所开创的象形文字诞生，颠覆华夏人类用粗蛮之法来记事的岁月，让人们转而走向更加文明的生活篇章。
伟人都必须带着神秘可畏的神话色彩，而仓颉也不例外，他除了首创象形文字的雄伟事迹外，在黄河入口之处的洛汭之地受洛书一事也被赋了极大的神话色彩!据历史记载，仓颉应该是在公元前的4637年登基为仓帝，在他带领部落子民巡视自己的领土的时候，在现今的洛阳市洛宁县境内发现了背上有奇书的灵龟，在古文版的《河图玉版中写到：“仓颉为帝南巡，蹬阳虚之山，临于元扈洛汭之水。灵龟负书，丹甲青文以授之。”
此本奇书被称为《洛书》，里面记载了古代君皇的起伏一生，还记载了许许多多的治国之道，后来的《周易》中的八卦就是由洛书演变而来。现金，在中国境内各处均能看到纪念仓颉的文化历史建筑。其中汉代、晋朝、宋朝所遗留下来的历史文物十分多，在现在的陕西、河南、山东均被很好的保留了下来!
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