原标题：霸气女皇武则天，心性中升华创造的飞白体，起笔处如仙鸟立于字中,导语：武则天是我国历史上唯一的一位女皇帝，也是一位颇具影响力的帝王。在封建政治统治上有着卓越的才能，她富有文采且具有较高的艺术造诣，尤其是其书法艺术亦达到了相当高超的境界。,武则天是我国历史上唯一的女皇，因为政治上的地位，她的书法少有人提及，加上由于篡夺李唐王朝，曾受到天下人责骂，所以其书法更无人问津了。,但从至今屹立于河洛大地的《升仙太子碑并序》、古长安的《荐福寺题额》、福州的《崇福寺题额》等处武则天的墨迹来看，我们不得不承认，武则天的确是一位了不起的女书法家。,其书体别具一格，书风独领风骚，为历代帝王将相、文人墨客所推崇。这正是武则天人格魅力和生命灵动的写照。,,升仙太子碑并序,武则天，名武曌，生于长安，幼时，受母亲杨氏的影响，抛弃女红，读书习文，钻研魏碑，临摹二王行楷，打下扎实的书法功底。,史载李世民酷爱书法，几次令官员收集王羲之墨迹，自己经常临写，还力倡朝廷官员人人临习。甚至留下遗诏，令太子李治将《兰亭序》偕葬昭陵。,在朝野上下崇尚书法，相信字如其人的文化艺术风尚中，一直力图改变命运的武则天，下大功夫临摹《兰亭序》，深深悟得《兰亭序》的气度、丰神、情怀与精魂，形成她书法刚劲强健与清秀俊逸完美结合的风貌，就成为必然的结果。,而李治在其父带动下，也特爱书法，尤其珍爱《兰亭序》。他并没有遵其遗诏，而是掉了包，把复制摹本随葬昭陵。《兰亭序》真迹为李治和同样钟爱书法的皇后武则天共同据有，把玩品赏，临写怡性，以继神韵。直到武则天死后，将《兰亭序》带进了乾陵墓室。中国书法史上的这一神秘传奇，几乎与武则天纠缠一生，身前身后，皆成绝唱。,武则天欣赏垩帚刷字，枯润相间，涂抹自如，节奏匀称，刚硬灵便而有节奏地飞动之意，便将其引入笔法，抒发自己独特的情志和非凡的气势，这种将垩帚粉刷治具功用引入书写，也是书法艺术充实与空灵美妙结合的路径。内涵是充实、丰满的，形象是自得、自由的。,她所书的《升仙太子碑》碑额飞白字迹，还装饰以小鸟，生动形象，笔画饱满，大气中蕴含柔美灵秀。这种从她心性中升华创造的“飞白体”，刷新了中国翰墨历史的一页。她以非凡的气势和魄力，刷新大唐政治局面的伟大作为。,那是中国历史上一段翻天覆地的时代；是一种“坐断长安九州控，目极摩崖一字无”空前气象与至尊境界。她用神采飞扬的“飞白体”所表现的，正是她传奇人生的江山气度和天下胸怀。,,《升仙太子碑》碑文,武则天除精通史籍诗文之外，还精于书法。《宣和书谱》称武则天的行书骎骎稍能，有丈夫胜气。,中国书法艺术精神的核心是太极相和的辩证：既对立又统一，既矛盾又和谐。汉字结构的对称、对偶、均衡、和谐的特征，在武则天的书法中比较完整地表现了出来。,其书在笔法上刚柔相济、枯润相兼；在墨气上动静相宜，疏密有致；行款上规整对仗，收放自如；神韵上传神灵动，节奏天然；笔画线条的肥瘦、明暗、松紧、重轻、向背、断续、应接等等，都彰显着生命的节奏与韵律。,武则天的行草书既有大丈夫豪气，又不乏妍媚柔美；遒劲中饱含飘逸韵味，刚硬中连带圆润之态；庄严中透着温雅之姿；运笔一气贯通，风神洒落，笔随意转，层次分明。,其字与碑文相托为用，尽彰文章精义要旨，又体现汉字书写的势美、力美、点线自然美和流畅的生气美。这些书法风貌正是武则天阴阳相和、旋转乾坤的独特气度与性格的体现。,如其所书的《升仙太子碑》，是以草书写碑的一个范例。字带章草的意味，行笔略有隶意；同时字字独立，不相连属，结体匀称，布置整齐。书法技巧上看，虽运笔娴熟，但骨力较弱。总的来说，是今草为主。从意态上来看，此碑丰腴而质厚，在一定程度上显示出书者的城府极深，有作为帝王的权柄在握的雍容，从而形成自己的独特风格。,此碑以行草入碑，点画圆转，粗细有度，草法规矩，结字谨严，章法疏朗，字字独立，犹如章草之章法。时不时还出现些怪字，即她自造的十几个所谓“武周新字”。除此之外，其它都是由正统的草书写成的，是唐代重要的草书作品和书迹资料。,武则天的草法来自二王，又受孙过庭的影响。史载她曾从王导(王羲之的堂伯)的十世孙方庆家获王氏二十八人的书法真迹，刻意临习，草书日进。观其书迹，的确有功底，有大丈夫之气魄，真不愧是女中豪杰。,,《升仙太子碑》飞白书碑额,武则天喜爱并创造性地书写“飞白体”书法，一是源于对汉代蔡邕、魏碑和王羲之书艺的继承和发展；二是源于她人生独特的体验和不守陈规、标新立异的性格。,所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但看上去却极为高雅。武则天的“飞白体”继承和发展了汉字书法的文化传承的功能，让汉字形象与碑文涵意融为一体。,以字之有形，造意境之无形；以字之有限，表达文意之无限；以死的点画线条，创造活灵活现的艺术生命与形象，可以让人在观赏时，触目生情，深入心灵，在人的精神世界，引起意会与共鸣。,观《升仙太子碑》碑额，“升仙太子之碑”六字用飞白书书写，巧妙地运用飞白中点的变化将碑额的字体与碑文的内容紧密结合，形式与内容完美结合。,“升仙太子之碑”六字的线条是流动的、飘逸的，充分展现了在飞白书法上的深厚造诣，运用自己得天独厚的学书环境，在继承沿袭前人的同时有所创新。如“升”字中间撇的起笔，“仙”字单人旁撇的起笔、右边“山”字竖的起笔，“太”字横的起笔，“子”字横的起笔，“之”字点、横的起笔，“碑”字左边“石”字短横的起笔均成鸟状，笔画虚尖起笔，飘逸灵动，增加了字的趣味性和生动性，一个“仙”字就在四划起笔处绘成了形态各异的鸟，以点划的变化模仿某种事物的形象，使每一字体达到云雾飘游，龙蛇相争或仙鹤飞舞的效果。,作为中国历史上唯一的一位女皇，武则天作此碑不仅展现了自己的书法美，同时也借太子升仙的故事向世人说明自己做皇帝是天命所向。,,《升仙太子碑》局部,结语：,《升仙太子碑》是我国行草书碑刻中最早之一种。七分行，三分草。书写《升仙太子碑》时，武则天已经76岁。,以这样的年龄书写长篇巨制一以贯之，可见其精力与气度超乎常人。运笔老练厚重，下笔果断又柔情曲回。所以许多书法家称赞武则天的草书，仅次于孙过庭的《书谱》，实不过分。,——END ,

原标题：霸气女皇武则天，心性中升华创造的飞白体，起笔处如仙鸟立于字中

导语：武则天是我国历史上唯一的一位女皇帝，也是一位颇具影响力的帝王。在封建政治统治上有着卓越的才能，她富有文采且具有较高的艺术造诣，尤其是其书法艺术亦达到了相当高超的境界。

武则天是我国历史上唯一的女皇，因为政治上的地位，她的书法少有人提及，加上由于篡夺李唐王朝，曾受到天下人责骂，所以其书法更无人问津了。

但从至今屹立于河洛大地的《升仙太子碑并序》、古长安的《荐福寺题额》、福州的《崇福寺题额》等处武则天的墨迹来看，我们不得不承认，武则天的确是一位了不起的女书法家。

其书体别具一格，书风独领风骚，为历代帝王将相、文人墨客所推崇。这正是武则天人格魅力和生命灵动的写照。

升仙太子碑并序

武则天与《兰亭序》

武则天，名武曌，生于长安，幼时，受母亲杨氏的影响，抛弃女红，读书习文，钻研魏碑，临摹二王行楷，打下扎实的书法功底。

史载李世民酷爱书法，几次令官员收集王羲之墨迹，自己经常临写，还力倡朝廷官员人人临习。甚至留下遗诏，令太子李治将《兰亭序》偕葬昭陵。

在朝野上下崇尚书法，相信字如其人的文化艺术风尚中，一直力图改变命运的武则天，下大功夫临摹《兰亭序》，深深悟得《兰亭序》的气度、丰神、情怀与精魂，形成她书法刚劲强健与清秀俊逸完美结合的风貌，就成为必然的结果。

而李治在其父带动下，也特爱书法，尤其珍爱《兰亭序》。他并没有遵其遗诏，而是掉了包，把复制摹本随葬昭陵。《兰亭序》真迹为李治和同样钟爱书法的皇后武则天共同据有，把玩品赏，临写怡性，以继神韵。直到武则天死后，将《兰亭序》带进了乾陵墓室。中国书法史上的这一神秘传奇，几乎与武则天纠缠一生，身前身后，皆成绝唱。

武则天欣赏垩帚刷字，枯润相间，涂抹自如，节奏匀称，刚硬灵便而有节奏地飞动之意，便将其引入笔法，抒发自己独特的情志和非凡的气势，这种将垩帚粉刷治具功用引入书写，也是书法艺术充实与空灵美妙结合的路径。内涵是充实、丰满的，形象是自得、自由的。

她所书的《升仙太子碑》碑额飞白字迹，还装饰以小鸟，生动形象，笔画饱满，大气中蕴含柔美灵秀。这种从她心性中升华创造的“飞白体”，刷新了中国翰墨历史的一页。她以非凡的气势和魄力，刷新大唐政治局面的伟大作为。

那是中国历史上一段翻天覆地的时代；是一种“坐断长安九州控，目极摩崖一字无”空前气象与至尊境界。她用神采飞扬的“飞白体”所表现的，正是她传奇人生的江山气度和天下胸怀。

《升仙太子碑》碑文

行草书既有豪气，又不乏柔美

武则天除精通史籍诗文之外，还精于书法。《宣和书谱》称武则天的行书骎骎稍能，有丈夫胜气。

中国书法艺术精神的核心是太极相和的辩证：既对立又统一，既矛盾又和谐。汉字结构的对称、对偶、均衡、和谐的特征，在武则天的书法中比较完整地表现了出来。

其书在笔法上刚柔相济、枯润相兼；在墨气上动静相宜，疏密有致；行款上规整对仗，收放自如；神韵上传神灵动，节奏天然；笔画线条的肥瘦、明暗、松紧、重轻、向背、断续、应接等等，都彰显着生命的节奏与韵律。

武则天的行草书既有大丈夫豪气，又不乏妍媚柔美；遒劲中饱含飘逸韵味，刚硬中连带圆润之态；庄严中透着温雅之姿；运笔一气贯通，风神洒落，笔随意转，层次分明。

其字与碑文相托为用，尽彰文章精义要旨，又体现汉字书写的势美、力美、点线自然美和流畅的生气美。这些书法风貌正是武则天阴阳相和、旋转乾坤的独特气度与性格的体现。

如其所书的《升仙太子碑》，是以草书写碑的一个范例。字带章草的意味，行笔略有隶意；同时字字独立，不相连属，结体匀称，布置整齐。书法技巧上看，虽运笔娴熟，但骨力较弱。总的来说，是今草为主。从意态上来看，此碑丰腴而质厚，在一定程度上显示出书者的城府极深，有作为帝王的权柄在握的雍容，从而形成自己的独特风格。

此碑以行草入碑，点画圆转，粗细有度，草法规矩，结字谨严，章法疏朗，字字独立，犹如章草之章法。时不时还出现些怪字，即她自造的十几个所谓“武周新字”。除此之外，其它都是由正统的草书写成的，是唐代重要的草书作品和书迹资料。

武则天的草法来自二王，又受孙过庭的影响。史载她曾从王导(王羲之的堂伯)的十世孙方庆家获王氏二十八人的书法真迹，刻意临习，草书日进。观其书迹，的确有功底，有大丈夫之气魄，真不愧是女中豪杰。

《升仙太子碑》飞白书碑额

飞白书既磅礴大气，又飘飘欲仙

武则天喜爱并创造性地书写“飞白体”书法，一是源于对汉代蔡邕、魏碑和王羲之书艺的继承和发展；二是源于她人生独特的体验和不守陈规、标新立异的性格。

所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但看上去却极为高雅。武则天的“飞白体”继承和发展了汉字书法的文化传承的功能，让汉字形象与碑文涵意融为一体。

以字之有形，造意境之无形；以字之有限，表达文意之无限；以死的点画线条，创造活灵活现的艺术生命与形象，可以让人在观赏时，触目生情，深入心灵，在人的精神世界，引起意会与共鸣。

观《升仙太子碑》碑额，“升仙太子之碑”六字用飞白书书写，巧妙地运用飞白中点的变化将碑额的字体与碑文的内容紧密结合，形式与内容完美结合。

“升仙太子之碑”六字的线条是流动的、飘逸的，充分展现了在飞白书法上的深厚造诣，运用自己得天独厚的学书环境，在继承沿袭前人的同时有所创新。如“升”字中间撇的起笔，“仙”字单人旁撇的起笔、右边“山”字竖的起笔，“太”字横的起笔，“子”字横的起笔，“之”字点、横的起笔，“碑”字左边“石”字短横的起笔均成鸟状，笔画虚尖起笔，飘逸灵动，增加了字的趣味性和生动性，一个“仙”字就在四划起笔处绘成了形态各异的鸟，以点划的变化模仿某种事物的形象，使每一字体达到云雾飘游，龙蛇相争或仙鹤飞舞的效果。

作为中国历史上唯一的一位女皇，武则天作此碑不仅展现了自己的书法美，同时也借太子升仙的故事向世人说明自己做皇帝是天命所向。

《升仙太子碑》局部

结语：

《升仙太子碑》是我国行草书碑刻中最早之一种。七分行，三分草。书写《升仙太子碑》时，武则天已经76岁。

以这样的年龄书写长篇巨制一以贯之，可见其精力与气度超乎常人。运笔老练厚重，下笔果断又柔情曲回。所以许多书法家称赞武则天的草书，仅次于孙过庭的《书谱》，实不过分。

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