许逊信仰唐朝时开始起，在宋朝被朝廷所倡导，宋真宗大中祥符三年（1010年），将西山游帷观升格为玉隆宫。宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”，南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因而为观府、为坛靖者，不可胜计。”在某些道教流派中，许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及许姓人士，常视许逊为保护神。
台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久，相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台，乡内公众一同立庙，为大园乡内最大之公庙信仰中心，每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多，敬称许逊为“老祖”，乡内各姓信众亦多随之称呼。除“老祖”外，信众亦多称“感天公”或“感天大帝”。
许逊是我国东晋时期的一名道士，常年云游天下。有一天，他在赶路的过程中突然被一座山挡住了去路。便勒住马，放慢脚步，仔细打量。山虽不高，但有灵气，满山郁郁葱葱，如墨如黛，山顶有祥云笼罩，红光四射，一缕青烟，扶摇直上。他暗暗踹度，定有高人在此修行，我何不拜他为师，学成斩妖除魔的本领呢？他走到山脚下，为了表示虔诚，便甩蹬下马，徒步拾级而上。将到山顶，只见林木葳蕤，桃花夹径，白鹤飞翔，麋鹿跳跃。好一个修仙慕道的好地方。于是，他三步一拜，九步一跪，朝山顶走去。
山上住着一位老道姑，许逊对她说：“请仙师收我为徒，赐我斩妖除魔的法宝。”老道姑说：“要想拜我为师，就得将朱印打在前额上，表示永不反悔。要想得到斩妖除魔的法宝，就得替我把火烧旺。”许逊看到灶旁有一个石槽，盛着朱红色的印泥，便用手指蘸着印泥摁在前额上。然后赶紧去砍柴。
当他背回两大捆干柴时，老道姑已经不见了。他按照师傅的旨意往灶里加着柴火。一口石锅逐渐被烈火烤得发蓝，不断发出“砰！砰！”的巨响。许逊不敢擅自揭开锅盖，只好不停地往灶里添加柴火。直到夕阳西下，许逊被烟火呛得直咳嗽。
忽然，天上下起了大雨。许逊不敢进茅舍避雨，仍坐在原地烧着火。后来雨停了，许逊抬头向空中望去，只见老道姑正端坐在一朵祥云之上。许逊倒头便拜。
老道姑说：“徒儿，快打开锅盖，取你斩妖除魔的法宝。”话音未落，老道姑用云帚一掸，灶膛的火就灭了，石锅的盖也揭开了。只见石锅里是一条黄金锁链。许逊当下取了铁链，再拜师傅。
许逊跟随老道姑学法三年，成为一代道术高超的宗师。
人物格言编
四川德阳旌湖河畔的许旌阳塑像
四川德阳旌湖河畔的许旌阳塑像(2张)
存心不善，风水无益；
父母不孝，奉神无益；
兄弟不和，交友无益；
行止不端，读书无益；
心高气傲，博学无益；
作事乖张，聪明无益；
不惜元气，服药无益：
时运不通，妄求无益；
妄取人财，布施无益；
淫恶肆欲，阴骘无益。
进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁。
退一步想，良田万顷，一日止食米一升；；大厦千间，一夜止眠地八尺。
一升八尺，受用不久，多何用乎？
计较为自身，死后何曾到手中?
计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。
家财数百万，阴功无丝忽。
积下与儿孙，未必能保守，
转世变畜生，儿孙替不得。
《转轮歌》曰：
畜生本是人来变，人畜轮回古到今。
不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。
百年世事有天罗，休把心机太用过。
富了又贫贫又富，江河成路路成河。
良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。
莫道苍天无报应，十年前后看如何?
单字解释： 许 逊 烧 火 拜 师 的 故 事版权声明
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