王安石名人历史概述

名人语录

立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。

——《周公》

王安石是北宋时期著名的政治家、文学家。他所发起并领导的一场规模宏大的变法运动，对中国历史的进程产生了不可磨灭的影响。

【名人历史】

王安石（公元1021年-公元1086年），字介甫，号半山，北宋抚州临川（今属江西）人。王安石的一生是改革家的一生，他为挽救北宋王朝的危局，领导了一场轰轰烈烈的变法，虽然他领导的变法最终失败了，但是他的“富国强兵”思想与措施却给后世带来了极为深刻的影响。列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。

王安石出身于中下层官宦之家，小时候就经常跟随做地方官的父亲辗转各地。他见多识广，早年的迁徙生活使他较为广泛地接触到社会的贫困和人民的苦难，对广大挣扎在贫困线上的劳动人民寄予深切的同情。

王安石自幼聪明好学，他博览群书，诸子百家，诗词歌赋无不精通，甚至还阅读下层社会的市井文学。王安石始终怀着学以致用的目的，深切而透彻地了解古代典籍。阅历和学识的增长使得他的思想日益成熟。王安石非常自负，少年即以天下为己任，他写诗言志：“此时少壮自负恃，意气与日争光辉。秉闲弄笔戏春色，脱略不省旁人讥。”由此可见，少年时代的王安石就有着不同凡响的志趣。

宋仁宗庆历二年（公元1042年），王安石高中进士，任淮南判官。

庆历七年（公元1047年），王安石调任鄞县（今属浙江）知县。他到任后便大量访问多方面人士，对鄞县的自然状况做了一番深刻的调查。经过调查得知这个县跨江负海，有着丰富的水利资源。由于前期统治者废掉营田吏，致使水土流失，连年荒旱，农业歉收。当他了解到这一情况之后便抓住了这一地区兴利除弊的关键，广修堤堰和川渠以确保丰收。他还发动乡民们疏通渠道。这些水利设施起到了蓄水排灌的作用，对农业生产大大有利。

每当青黄不接的季节，穷人的口粮接不上的时候，他就让人打开官仓，把粮食借给农民，待到秋收以后，要他们加上官定的利息偿还。这样做，农民可以免除大地主豪强的重利盘剥，日子比较好过一些，因此很受百姓爱戴。同时也使政府从中得到一笔稳定的经济收入，搞活了政府经济。这是王安石立志改革的第一次尝试，因成功而受到人们的尊敬与爱戴。初次改革的成功不仅坚定了他继续前进的信心，还为他将来从事政治改革积累了一定的经验。

王安石生活的时代是我国封建社会逐渐走向下坡路的时期。北宋建国之初，一直奉行“不抑兼并”的土地制度。到宋仁宗时，全国已逐渐形成了“富者有弥望之田，贫者无立锥之地”的局面。再加上繁重的苛捐杂税，人民不得翻身。

王安石为了解除人民的疾苦，他曾多次上书上级官吏建议兴利除弊。皇枯三年（公元1051年），王安石勇敢地向当时的宋仁宗递上了一封长达万言的《言事书》。

《言事书》对北宋王朝以来内忧外患、积贫积弱的局面及形成的原因做了较为精辟的分析，王安石主张重新建立宋王朝的“法度”，对现实政治进行大胆而深刻的改革。当时范仲淹“新政”失败之后，仁宗对改革持怀疑态度，他心里根本无意改革，于是王安石的上书石沉大海。

治平四年（公元1067年），宋英宗死，宋神宗即位。神宗立志改变现实，有所作为。他需要一个得力的政治助手。由于神宗早就听说王安石的杰出才能，他就下令把正在江宁做官的王安石调到京城来面谈，面谈非常投机，宋神宗便决定重用王安石。

熙宁二年（公元1069年），宋神宗将王安石提升为副宰相，主持朝政。王安石在内忧外患，矛盾重重的状态下，提出了“天变不足畏、祖法不足法、人言不足恤”的口号，但守旧派却以“祖宗之法不可变”为由极力反对王安石的变法，并认为王安石的思想观点是大逆不道、不能容忍的。王安石针锋相对与之争辩，并劝宋神宗不要听反对变法的流俗之见与守旧观点。不久，王安石在宋神宗的支持下，开始大刀阔斧地进行改革。

王安石变法的内容主要有：一、青苗法。这就是他在鄞县试用过的借粮济民的办法，现在拿来推广到全国实行。二、农田水利法。政府鼓励地方兴修水利，开垦荒地。三、免役法。官府的各种差役，百姓自己可以不服役，改为由官府雇人服役。各家各户按贫富等级，缴纳免役钱，原来不服役的官僚、地主也要交钱。这样既增加了官府收入，也减轻了农民的劳役负担。四、方田均税法。为了防止大地主兼并土地，隐瞒田产人口，由政府丈量土地，核实土地数量，按土地多少、肥沃程度收税。五、保甲法。政府把农民按住户组织起来，每十家是一保，五十家为一大保，十大保为一都保。家里有两个以上成年男子的，抽一个当保丁，农闲练兵，战时编入军队打仗。

王安石的变法很快取得了成效，宋王朝的收入大大增加，政府和军队裁撤了大批冗员，效率大大增加，农田水利设施建设蒸蒸日上。

王安石的变法得到了人民的拥护，但是变法却触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫联合起来，共同反对变法。

宋神宗对变法的态度开始逐渐转变，他对王安石说：“外面人都在议论，说我们不怕天变，不听人们的舆论，不守祖宗的规矩，你看怎么办！”王安石坦然回答说：“陛下认真处理政事，这就可说是防止天变了。陛下征询下面的意见，这就是照顾到舆论了，再说，人们的话也有错误的，只要我们做的合乎道理，又何必怕人议论。至于祖宗老规矩，本来就不是固定不变的。”王安石坚持三不怕，但是宋神宗并不像他那么坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。

熙宁七年（公元1074年），河北发生大旱，一连十个月没下雨，没有粮食吃的农民到处逃荒要饭。宋神宗也因此而发愁，有个官员将一幅“流民图”献给宋神宗，说旱灾是王安石变法造成的，要求神宗把王安石撤职。宋神宗终于渐渐坚持不住了。神宗的祖母曹太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。新法没有办法继续执行下去。宋神宗只好让王安石暂时离开朝廷，到江宁府去休养。

王安石在文学方面有着很大的建树。他的散文语言简练朴素，立意高远，比较重视理论的说服力。他的诗歌遒劲清新，充满现实主义，表现出对人民的同情与理解，以及对传统思想的反抗，对社会前途的忧虑，这些诗歌充分抒发了他远大的政治抱负和积极的人生态度。晚年王安石罢相隐居以后，生活和心情的变化，引起了诗风的变化，他创作了较多的描写湖光山色的小诗，也更多地注意对诗歌艺术及文字的锤炼，名例很多，如《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字，最初用“到”，后改为“过”，又改为“人”，再改为“满”，改动了十几遍之后才定为“绿”，一直被后人当成锤炼字句的经典。

王安石对学术研究非常认真谨慎，他晚年曾撰写一部《字说》，对汉字的造字方法、含义提出自己的独到见解，不过因为他过于认真，有时难免穿凿附会。有这么一个小故事，有一次，苏轼拿自己的号“东坡”中的“坡”字请教王荆公字义。王安石解释道：“‘坡’者乃‘土’之‘皮’。”苏轼听了笑着反问道：“照这样说来，那么‘滑’字乃‘水’之‘骨’喽？”王安石被问得哑口无言。玩笑归玩笑，两人私交还是很好，晚年的王安石闲居无聊，苏轼不因为以前的政见不合而疏远他，专程去江宁探望。两人一同游山玩水，王安石写出了名篇《桂枝香·金陵怀古》，苏轼看了也不禁叹服。

宋哲宗元枯元年（公元1086年），保守派得势，此前的新法都被废除，连王安石的心血之作《字说》也因为含有变法思想被禁止传播，王安石在无限的忧愤中与世长辞，享年66岁。

王安石的一生是波澜壮阔的一生。他的变法虽然在地主阶级的极力反对下失败了，但是他“富国强兵”的措施和思想给后世带来的影响仍然相当深远。他的诗文险峭奇拔，自成一家。其散文、政论揭露了当时的社会现实。他的诗歌也反映了当时的社会生活。由于他在文学方面突出的建树，被后世誉为“唐宋八大家”之一。