万众瞩目的男婴，出生时军队看守、省长亲自监督、放13声礼炮

在中国这个家族文化氛围极重的国度，婴儿的降生对一个家庭来说是件大喜事。家中老少对于添人进口都会感到欢欣雀跃。

由此还衍生出一系列民俗文化传统，比如送婴儿虎头鞋帽、送长命锁，操办满月酒等等。这些传统都是中国人对新生命降临表示的喜悦之情。

但在历史上曾有一个婴儿，出生时有重军把守，省长高官寸步不离，落生后还有13响礼炮予以祝贺。这么大的阵仗，这个婴儿到底是何许人也呢？他不是皇家的子嗣，也非达官显贵的后代，他就是孔夫子的第77世孙，第31代衍圣公。

"衍圣公"的由来

战国时代，各种流派的思想主张处于百家争鸣的态势。比如我们现在都还熟知的"道家"、"法家"等流派都在彼时广为流传。

到汉武帝时期，他为巩固大一统，听从了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。也就是从思想上进行统一，将儒家思想作为其统治的唯一正统思想。

自此以后，儒家思想成为了中国数千年封建统治历史中唯一的理论指导。哪怕是在被少数民族统治者管理时期，儒家思想的地位也丝毫没有受到撼动。

作为儒家思想的开创者，孔子在中国的地位就更为尊崇。他被后世的统治者尊为孔圣人和万世师表，更被列为"世界十大文化名人"之首。其对中国文化乃至世界文化的影响力可见一斑。

封建统治者为了稳定自己的统治，不断强调与固化孔子的地位。到宋仁宗时期，仁宗皇帝给孔子的后代子孙赐名"衍圣公"，并把它作为孔子后代子孙专有封号。世袭的"衍圣公"因此成为中国历史跨越朝代、地位显赫的特殊爵位。

为确保"衍圣公"血统纯正，该封号只传于孔子的嫡长子孙。那么嫡子嫡孙这一脉能否延续下来，就是一件相当重要的事情。

来之不易的31代"衍圣公"

时间来到清末民初，彼时的中国正处于军阀割据的状态，国内局势一片混乱。第30代"衍圣公"孔令贻就生活在这个年代当中。此时的他压力山大，不是因为时局混乱，生活动荡，而是孔氏必须有后这个历史重担眼看到他就要挑不起来了。

孔令贻家有一妻一妾，婚后多年一直无有所出，孔氏嫡系人丁凋敝。直至孔氏正房夫人因病去世，延续子嗣这个任务仍然没有完成。

孔家的长辈完全顾不上关注孔夫人的去世，也顾不上孔令贻丧妻之痛，立刻给孔令贻又安排了一门婚事。让他在夫人丧事办完后马不停蹄地娶了家里的丫鬟--王宝翠。

王宝翠进门之后，很快便怀孕了。这对多年没有子嗣的孔府来说无疑是个大好消息。不仅孔家人在关注王宝翠的肚子，全中国都在关注王宝翠的肚子。

十月怀胎，一朝分娩，王宝翠诞下一对女婴。中年得女的孔令贻十分疼爱这一对女儿，但家族传承的重担仍然没能卸下。举国瞩目之下的生子压力让孔令贻一家感到愁云笼罩。

1919年，这一年的孔令贻已经接近50岁，生子的希望似乎越来越渺茫。正在绝望之际，王宝翠再次怀孕。

全家上下如珠似宝地呵护着这颗苗苗，生怕有什么闪失。却未曾想，王宝翠怀孕6个月之时，孔令贻竟染病去世了。

空前的压力全都压在了王宝翠一个人身上，绵延几千年的孔氏家族，能否继续传承下去就看肚子里这个孩子了。

如果王宝翠这回诞下的还是女孩，那么孔子嫡传后人就真正绝后了。

因此这个尚未出生的胎儿就受到了各方的高度关注。当地政府甚至派遣了大量警察日夜在孔府附近巡逻蹲守，一方面是为确保胎儿的顺利降生，另一方面也要确保孔府人不会"偷天换日"，用别的男婴来替代可能诞下的女婴。

终于到了生产这一天，政府特意调来了一个将军，带着大队人马守在了孔府大门之前。不仅如此，时任山东省省长长也亲自来到了孔家，站在产房门口，希望能够见证新一代衍圣公的诞生。

经历难产的煎熬之后，第31代衍圣公孔德成终于降生了。当地政府甚至行了国礼，放响13声礼炮以示庆祝。

"我命由天不由我"的"衍圣公"

31代衍圣公孔德成出生后仅仅16天，生母王宝翠就因产褥热去世了。父亲的小妾陶氏承担起抚养他的责任。

作为孔子的嫡传后人，孔德成自小便要接受大量的儒家文化教育。不仅如此，年幼的他还要以衍圣公的身份主持孔庙的祭祀。身体和精神上的疲惫全都压在这个少年的身上，他却无力摆脱。

在幼年时他没有父母的关怀与爱护，少年时又如同提线木偶般被当权者摆弄来摆弄去。

对于当权者来说，"衍圣公"就是个工具人，只是权力者用来达到政治目的的傀儡。

而对孔德成来说，"衍圣公"这个虚妄的身份又何尝不是自己人生的一副枷锁。1935年，民国政府正式取消了"衍圣公"这个称号，延续800多年的封号至此被正式废除，孔德成成为了中国历史上最后一任"衍圣公"。

1949年刚满30岁的孔德成定居台湾。他虽然不再是"衍圣公"，也已不再需要以孔氏后人的身份去生活，但他还是将自己的余生都贡献给了儒家文化的传播与继承。

他在台湾大学中文系和人类学系兼任教授职位，讲授"三礼研究"、"金文研究"、"殷周青铜彝器研究"等课程；后又担任台湾地区"考试院"院长，直至2008年因病离世。

孔德成终究还是与孔氏后人这个身份捆绑了一生。当他作为"衍圣公"在万众期待之下诞生时，他身上围绕了无数的光环。

然而正是因为有了孔子后人和末代"衍圣公"这重身份，孔德成一辈子都背负着家族的使命，民族的期待，个人的需求早已被置之度外。

这个身份就决定了孔德成只能在"孔子后人"这个隐形的枷锁里生活，任何逾规越矩的行为都不能被接受。

这就好比笼中之鸟，笼子再华贵绚丽，鸟儿也失去了自由。这样的"天选之子"，幸运或是不幸恐怕也只有本人才知道个中滋味吧。