《鄘风·墙有茨》你们干的龌龊事，说出去丢人

一、《墙有茨》的创作背景

茨，蒺藜，一年生草本植物，果实有刺，在我们陕西关中叫：茨蒺骨头。秋天，玉米地里常见的野草，生命顽强，不连根拔掉，晒干，它会继续蔓延生长。

《墙有茨》，作者以第三者的视角，发现有家墙上长出了蒺藜，应该是从里面攀爬到了外面。

因为籽有刺，外面的人束手无策，眼看着它继续蔓延，清理不干净，只有从里面连根拔掉才能清除。

如果一家院子，长出了蒺藜，说明这家已经荒芜很久了。若这个家是国家，那说明这个国家腐败到了一定程度。

自己人不好下手去打扫，喻示着国内的有志之士已经束手无策。

为什么会这样呢？

前面说到《邶风·二子乘舟》，宣姜和小儿子公子朔，害死了太子伋和公子寿。国人、左右公子为给太子伋复仇，起兵反抗卫惠公（公子朔），卫惠公吓得跑到了舅家——齐国。

左、右公子，另立公子伋的同母弟黔牟为君，史称卫君黔牟。

卫君黔牟乃是周天子的女婿，此时的齐襄公也想与周天子结亲，暂时还不想攻打这个“连襟”，破坏他与周天子的关系。

卫惠公在齐国逃亡了8年。公元前689年，齐襄公率领鲁、宋、陈、蔡四国攻打卫国，目的是送卫惠公回国。

公元前688年正月，周庄王派兵救援卫国，接走了女婿卫君黔牟，并改变了对卫国的态度。

于是，齐襄公率领诸侯联军，奉周庄王命令共同讨伐卫国，护送卫惠公回国，诛杀左、右公子，使卫惠公得以复位。

为了拉拢国内的反抗势力，让卫惠公坐稳君位，齐襄公强迫太子伋的三弟——公子顽，娶了宣姜。

卫惠公重夺君位，君母宣姜嫁给了庶子，正义之士被大批屠杀，没有人能站出来阻挡蒺藜的蔓延。

这不能除去的蒺藜，就像毒瘤一样，是由内而外的。而这首诗，就发生在此时。

《毛诗序》：《墙有茨》，卫人刺其上，公子顽通乎君母，国人疾之，而不可道也。

二、《墙有茨》的诗歌大意

墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

埽（sǎo）：同“扫”。

中冓：宫中的闺房。

谁在宫中的闺房，当然是宣姜和公子顽了，他们之间淫靡龌龊的话，不可说。若是说出来，那话就难听死啦。

墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。

襄：同“攘”，除去，扫除。

详：详细地说。

墙上长满了蒺藜，无论如何除不掉。你们宫中私房话，实在没法详细说。如果真要说详细，那话说来可长啦。

墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。

束：捆走。这里是打扫干净的意思。

读：大声读出来，宣扬。

墙上长满了蒺藜，没有办法打捆走。你们宫中私房话，实在不能对人说。如果真的传开来，简直就是耻辱啊！

三、《墙有茨》以一国之事，系一人之本

这篇国风用语非常的生动、俚俗，就像村里的人说谁家是非一样。作者却用这种非常生活化的场景与语言，揭露了国家上层的腐朽与淫乱。

这是国风的一大特点，《诗大序》：以一国之事，系一人之本，谓之风。

将一国之大事，缩小到个人的伦理层面，或者说借由个人的德道问题，特别是男女、夫妇的感情婚姻问题，反映整个社会的风气，以及政治的清明与否。

这篇比兴，用得也是非常之巧妙。蒺藜果实有刺，由墙内蔓延到了墙外，外面的人束手无策，只能以言语，隐晦地讽刺。

说明曾经的反抗，遭到了血腥的镇压。所可详也，言之长也。说来话长，人们对此事三缄其口；道路以目，虽有满腹的怨言，却还斟酌其词，生怕直接的抱怨，迎来打击报复。

难道真的就没有办法了吗？俗话说“天道好轮回，苍天绕过谁”，“得道多助，失道寡助”，如此民心尽失的君王，就算你镇压了国内的起义，那国外的敌人，早对你虎视眈眈。

内忧即是外患，如此腐朽的国家，如何抵挡得了凶猛的赤狄。等待它的，只有灭亡。

虽然《墙有茨》讽刺的是宣姜与庶子的淫乱，但这背后却体现的是，国家的腐朽已经到了无可救药的地步。

由此，我们也能大概得出“鄘风”整体的历史阶段：即公元前688年~公元前650年左右，卫惠公重回卫国，卫懿公、卫戴公、卫文公这几位君王在位期间的历史史实。