全盘否定中国文化，崇拜西方文明，胡适：美国的月亮比中国圆

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“五四运动”之后，新文化运动在中国轰轰烈烈地开展，掀起了一股“反对传统文化”“全面学习西方”的浪潮。

在如今看来，新文化运动对于中国文化的全盘否定，对西方文化的全面肯定的确显得有些偏激。

但是作为一个资深历史爱好者，如果总是站在上帝视角去评价那个时代的文人，那多少有点犯了历史虚无主义的错误。

在那个军阀混战的年代，中国尚未找到一个适合自己发展的道路，一定程度上讲，民国时期文人敢于尝试的精神是值得称赞的，毕竟他们用实际行动为当时的中国蹚出一条错误的道路。

新文化运动的发起者大多数是留洋归来的饱学之士，他们见识过辉煌的西方世界，以为西方的“民主”“科学”理念在中国也同样适用。

青年时期的胡适

于是，以胡适为首的一批文人将“民主”“科学”两大理念带到了中国，出发点是好的，支持民主科学，反对迷信，反对军阀独裁。

但是随着新文化运动的发展，事态的走向出现了偏差。“打倒孔家庙”“反对旧文学”等偏激思想开始出现。

尤其是胡适，竟然说出了“美国的月亮比中国的圆”这样的话。

胡适究竟是个怎样的人呢？

他为什么会说出如此偏激的话呢？

青年时期的胡适

丰富多彩的人生经历

1891年，江苏省川沙县的一个商人家里，传来了婴儿的阵阵哭声，这对商人父母忙得不可开交，胡适来到了这个世界。

胡适是幸运的，他投了个好胎，出生在了一个衣食无忧的富裕家庭，父母经商，为他攒下了好多财富。尽管父亲在胡适4岁的时候就不幸离他而去，但是母亲尽了一切该尽的职责，对胡适的教育非常用心。

5岁胡适就被母亲送进了私塾，可能是受基因影响，与善于经商的父母一样，胡适天资聪慧。当时的老师禹臣先生更是多次赞叹胡适学习能力强。

胡适的书法作品

像如今的富裕家庭的父母一个想法，反正家里不差钱，考个公务员，虽说工资不算太高，但至少稳定，一辈子饿不着，是个铁饭碗。

起初胡适的母亲和老师禹臣也是这个想法，通过科举考试，给朝廷当个官，就这样过一辈子。正好胡适天生聪明，也是块考试的料。

然而，他们显然高估了大清朝当时的处境。随着西方列强的入侵，也为大清朝带来了很多先进的文化，这就包括人才选拔制度。

在14岁那年，科举考试被废除，胡适这口皇粮是吃不上了。但毕竟是个文化人，随便找个学堂当老师还是没啥问题的。

科举考试壁画

在学校当老师的日子里，胡适也没闲着，多次在报刊上发表自己非常前卫的思想，这些文章迅速被清政府注意到，引起朝廷的极大不满。

胡适也因此丢了工作，成为了一个无业游民。虽说在朋友的引荐下，当过一阵子华童公学的国学老师，但这显然是满足不了胡适的内心的，正值美国取消了大清的庚子赔款，要求大清用此笔赔款作为清朝赴美留学学生的生活费学费等。

这让胡适眼睛一亮，当即辞去工作，动身去北京参加留学考试。由于胡适对国学研究比较深，所写文章深得大清官员的喜爱，即使数学等学科分数不高，胡适依然被清政府推上了前往美国的轮船。

胡适在美国时的照片

到了美国后，繁荣的景象，让胡适大吃一惊，除此之外美国人自由平等的理念，更是深深地感染了胡适。

在空闲之余，胡适开始逐渐反思大清在制度科学上是何等的落后。从那一刻起，他便决定把美国的这些先进的东西带回国内，让中国也拥有美国这种盛世。

在美国的学习中，胡适的学习能力表现得淋漓尽致，最后考入了哥伦比亚大学哲学系，并很快拿到了博士学位。

哥伦比亚大学

学成后，胡适并没有忘本，果断回国当了北京大学的一名教授。当时清朝已经灭亡，胡适更加没有了限制，大肆宣传自己在美国的所见所闻，抨击捆绑中华文明几千年的封建思想。

更是为处于迷茫中的华夏文明带来了“民主”“科学”两大先进思想。由于对美国的宣扬，使得胡适在美国人心里的印象越来越好，最后居然获得了36个名誉博士学位。

抗日战争开始后，蒋介石考虑到胡适在美国的地位，特地派他去当中华民国的驻美大使，以此来争取美国对华援助，以及对日本的经济制裁。

胡适与蒋介石

抗战胜利后胡适曾经回国当过一段时间的北大校长，但随着解放战争的胜利，预料到与当局将会理念不合，于是再次回到了自己一生崇拜的美国。

直到晚年，才被蒋介石派人接回台湾。

好多人认为，胡适一生都在忙于宣传美国的美好，极其缺乏民族自信，假如放在现在，他可能会被网络喷子喷到自闭。

但我并不这么认为，胡适所处的时代，中国确实全面落后于美国，这些有志气的文人只是想通过自己的能力挽救处在危难之中的中国，是想在漆黑的环境下探索出属于中国的发展道路，是真正的爱国表现。

胡适在台湾

胡适等人虽说当时略有偏激，但其境界与格局，是远非如今靠键盘指点江山的网络喷子所能媲美的。

全面学习西方，美国的代言人

胡适在早年间，由于见多了清政府末期的腐败无能，见多了封建社会对底层百姓的压榨。突然间到达了大洋彼岸，那种自由、平等、民主、科学的社会环境，对胡适的价值观产生了极大的冲击，思想也在不断地被美国所同化。

直到第一次回国，胡适彻底成为了美国的铁杆粉丝，他原有的中国传统思想也彻底被美国的自由民主思想所取代。

20世纪初的美国

有一次，胡适曾经公开说过：

“我们自己的文化其实并不好，甚至可以说是有点匮乏。早在两年多年前的时候，我们的科学技术就已经落后于西方了。”

这句话在今天看来，的确是个伪命题。

我们的文化并不匮乏，已经连续不断发展了五千多年，四大文明古国，中国是唯一存在至今的。我们的科学技术也不是一直落后，只不过是在近代才落后于西方的。

这足以说明了当时的胡适已经彻底被美国化了，迫切地希望中国能够进行一次彻彻底底的改革，尽快地走上美国的高速发展道路。

对于文学上的改革胡适更是大有作为。他提倡取消那些“之”、“乎”、“者”、“也”，彻底废除文言文，采用白话文，也就是后来胡适著名的《文学改良刍议》，就是在讨论此事。

这一提议引来了黄侃、刘时培这一批老文化人的反对，他们认为文言文才是中华文化的正统，胡适那不过是野路子，难登大雅之堂。

然而胡适却不这么认为，在他眼里文化的传播就该像美国人那样，你讲出来的东西所有人都能听懂，脱离了实用性的文学作品那才是真正的废品。

黄侃

其中黄侃最为直接，他曾经在北大课堂公开与胡适辩论：

“如果胡适的妻子死了，其家人一定会发电报通知他：你的妻子死啦，你赶快回来吧！电报员给你打了12个字。如果用文言文呢？——妻丧速归。”

胡适听到了黄侃为了反驳自己，不惜通过诅咒自己的妻子，温文尔雅的胡适并没有大发雷霆，反而内心很平静，微笑着对同学说：

“前段时间，行政院的一个朋友，邀请我去做秘书，我拒绝了。哪位同学用文言文给我写个电报？”

民国时期的北京大学

北大的高材生们你一嘴我一嘴，尽显文学功底。最终挑出了最简单的一个答案：

“才疏学浅，恐难胜任，恕不从命。”

胡适看到这简单的十二个字，微微一笑：

“这太复杂了，我不会这么写。”

同学们你看我，我看你，期待着胡适的答案。胡适却说，对于这个事情，他只需要五个字。

“干不了，谢谢！”

胡适在校园一角

既简短又不失礼貌，同学们接连竖起了大拇指。只剩下黄侃戳在原地，尴尬地赔笑。

胡适的人格魅力彻底征服了北大的学生，学生们越来越爱听他的课。在抗战胜利后，出于威望，蒋介石让胡适当起了北京大学校长。

在给新同学讲话的时候，他居然公开在讲台上说出这样一句话。

“美国的月亮比中国的更圆。”

这足以看出，胡适对于美国的崇拜是发自内心的，这句话似乎在告诉北大学子，以后要以美国为榜样，全面向人家学习。

胡适

除了推崇美国实用的文化传播方式，美国人的“自由”观念同样深深地刻在了胡适的内心。这就要拿胡适一生的妻子江冬秀说起。

其实胡适和江冬秀也算是亲戚，至于多远的亲戚就不再赘述了。胡适在母亲的跟随下，回乡探亲，江家一下就被这一脸书生气，眉清目秀的小伙子所吸引。

由于胡家当时已经没落，江家又是名门望族，面对江家人的提议，胡适的母亲很欣快地答应了。这门婚事就定了下来，但胡适对此事并不感兴趣。

然而，刚刚订婚胡适就登上了去美国的轮船。等回国后，胡适已经不是当年的胡适了，他已经完完全全成为了一个美国人。

胡适与妻子

一个经历了现代文明洗礼的人，怎么会喜欢一个在封建思想下浸泡多年的农村小脚女人。但是迫于家庭的压力，还是同江冬秀举行了婚礼。

这在本质上说算是包办婚姻，受美国“婚姻自由”的影响，胡适哪受得了这个。

加上婚后两个人在理念和生活习惯上的不合，终于在一个晚上这些矛盾爆发了。

“我要跟你离婚！”胡适这么斯文的人，着实很少见他如此暴躁。

谁知江冬秀是个传统的妇女，认为丈夫这是要休了自己，这对于封建社会的妇女来说是非常悲惨的。

胡适与妻子

江冬秀在听到“离婚”二字，才不管你美国的“婚姻自由”，径直冲向厨房，拿起一把菜刀。

“你要是敢抛弃我，我就死在你面前！”在这个关键时刻，江冬秀完全抛弃了封建家庭对他的礼仪教育，几乎变成了一个“农村泼妇”。

“你把刀放下，不离，不离。”胡适面对这种局面，居然手足无措，只好答应妻子，永远不再提离婚。

胡适“怕老婆”这一特点也在民国文学圈子里传开了。

由于胡适终生都在为宣传美国而努力，这使得美国人对他的评价很高。抗日战争时期蒋介石再次将他委任为中华民国驻美大使，他再一次登上了自己无比崇拜的美国大陆。

胡适在外交

他作为有身份有地位的人，受到了美国的热烈欢迎。与清朝时期第一次赴美不同，这一次美国带给他的感觉不再是陌生，惊讶，与折服。

面对着鲜花和仪仗队，胡适甚至误以为自己就是一个美国人，他已经融入了美国这个思想无比先进的民族。

在大使馆的工作中，他也确实为我国在抗战时期争取了很多援助，对于抗战的胜利也作出了贡献，但是宣传美国先进文化依然是他的主要生活内容。

由于民国政府给胡适开着高额的工资，使得胡适在美国仗义疏财，所结识的朋友上到国会议员下到楼下卖汉堡的路边摊小贩。

胡适和好友

身边的朋友无一不对他称赞有加，胡适的社会地位也在这一时期到达了顶峰。抗日战争胜利后，恋恋不舍地回到了自己的祖国。

悲凉的晚年

解放战争后期，北平解放，胡适预料到与当局的政见不合，并没有跟随蒋介石去台湾，而是再次前往了自己视为天堂的美国。

这一次，他再也没有得到预想中的欢迎仪式。他已经不再是驻华大使，他不得不面对普通人的现实。

晚年的胡适

而这一次，甚至比第一次来美国时的处境还要糟糕，那时候自己好歹还有庚子赔款作为经济来源，支撑他在美国的花销，这次他不得不面对自己去搞钱这一现实

当年围在他身边的美国人，在得知他的处境后也不断离他而去。由于年老多病，医院几乎成为了胡适的第二个家，除此之外，医院在评估了胡适的病情后，决定不给胡适医保福利。

这一次他深深地感受到了美国社会的冷漠，感受到了美国人的功利。原来，美国的月亮也并不是一直那么圆。

晚年的胡适

天无绝人之路，在朋友的介绍下，胡适总算在普林斯顿大学得到了图书馆馆长这一职位，工资不高，但是日常生活足够。

但是由于自己的病情日益加重，不得不辞去工作，安心养病。1958年，蒋介石得知胡适的遭遇，放下了当年的成见，将胡适接回了台湾。

1962年，一代文豪胡适在台湾逝世，或许在临终前他会想起那个刚去美国，在车水马龙的街道上踱步的少年，或许会想到新文化运动中，那个意气风发，心存救国热情的自己，或许还会想起作为驻美大使，与美国上流社会人群觥筹交错时，自己是何等的英姿飒爽。

胡适逝世

这一切都随之远去，或许他怎么也没有想到，自己一生都在推崇的美国并没有在自己急需帮助的时候接纳自己。反而是中国，在他困难的时候伸出了援助之手。

其实，胡适作为一个爱国者，他尽管对当时的中国颇具微词，但更多的是想通过自己在美国学到的先进思想来影响当时的国人，渴望急切地从根本上解决中国的落后问题。

而用力过猛，“全盘西化”的改革方式显然是不适合中国这个有悠久历史的文化大国的。

在美国的日子里，他所处的阶级决定了，他看到的美国必然会是一个民主、自由、平等、科学的国度。在那段日子里，胡适接触不到美国的底层群众，接触不到美国社会的阴暗面。

胡适语录

其实美国的月亮一直都不是那么圆，所谓的民主自由也只是针对上流社会，至今仍有无数美国底层群众处于水深火热之中。

对于胡适，我们依然要保持敬畏之心，他是那个时代的伟人，他是旧时代的进步人士。正是因为他们的努力探索，才让后辈们找到了一条适合自己的发展道路。

他的错误让当今的人们明白了对于西方文化要取其精华去其糟粕，既不能有义和团式的盲目自大，又不能像他们一样全盘接受。