谁会刻木成羊的仙术，谁能骑着木羊旅行，他为何进了绥山不再出来

（《搜神记》解读系列008篇）

在古代神话里，有点石成金的故事，所以，后来修道之人，都渴望修成这种法术，无奈而不得。修道之人，也都会炼丹，本来是烧制长生不老的丹药的，但是有些人演变而成了黄白之术，希望通过丹炉的冶炼，把铅铁炼成黄金，把死汞炼成白银。当然，这些都是不切实际的幻想。今天要讲一个神仙的仙术，那就是刻木成羊，言下之意，在木头上刻一只羊，羊就可以成活，变成真羊。

会这种仙术的神仙叫做葛由，是西周周成王时期的人，属于蜀地的羌族人。羌族人其实是炎帝的一支后裔，据说因为不满意炎帝与黄帝结成联盟，所以就出走到蜀地。因为炎帝发源于姜水，族人都以姜为姓，所以这只迁移的炎帝后裔，就把姜字稍微做了改动，变成羌字，表示没有忘本，仍然与姜姓一脉相承。

羌人最先以畜牧业为主，主要以养羊为主，因为羊让他们的生命得以存活和延续，所以，他们把羊作为图腾的对象，崇拜羊。葛由是羌人，自然对羊熟悉，有情感上的认同感，所以就利用仙术，刻木成羊，卖掉赚钱。不然的话，他也可以刻成别的动物，为何偏偏要刻木成羊呢？估计木头刻成的羊，是真的羊，不是幻术，否则，上当的人们肯必然会追着葛由喊打喊杀，才不会管他仙人不仙人的，更不会将他的故事流传后世。

有人会疑惑，葛由已经是神仙了，还要钱干吗？神仙们平时干什么呢？就是炼丹啊。你看看《西游记》的太上老君，不是弄个炼丹炉，天天炼制各种丹药吗？还无意中把孙悟空炼成了火眼金睛。葛由炼丹，当然需要原材料，得花钱去买，不能乱用仙术巧取豪夺，那样岂不会乱了人间的秩序？历史上有不少道士投奔皇帝，不就是弄个头衔骗取俸银，有钱炼制丹药吗？

葛由不但能刻木成羊赚钱，还能骑着木羊旅行。这可比诸葛亮的木牛流马要早一千多年。诸葛亮既然能制造木牛流马运送粮草，估计葛由用木羊代替脚力，也是真事，懂得机械原理。只不过，这些制造技术失传了而已。

这一天，葛由骑着木羊去蜀中，惊动了王公贵族，他们早就听闻葛仙人的大名，更是崇拜他神奇的仙术，于是纷纷追随葛由，跟着他一起上了绥山。绥山在峨眉山的西南面，山上盛产桃子，可是，绥山高耸入云，普通人是没有办法上去的。那些追随葛由的人，没有一人返回凡间，都在绥山中得到成仙。

这些人能够成仙，主要还是与山上的桃子有关，吃了能让人延年益寿，飞升成仙，估计与王母娘娘蟠桃园里的蟠桃的功能，大致相似。其实，以桃子为食，仍然是道家“辟谷”的一种方式。山下的老百姓非常羡慕那些能吃到桃子的得道之人，于是编了一个谚语：“得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。”表达了对绥山桃子的无比渴望，如果能吃到桃子，就算不能成仙，也会引以为豪。葛由上了绥山后，就再也没有下山，估计他已经炼丹成功，不需要刻木成羊卖钱了。人们为了纪念他，在山下建造了几十处葛由的神祠。

葛由的刻木成羊不足为奇，骑着木羊也不足为奇，吃了绥山的桃子得道成仙也不足为奇。这篇神话故事，唯一让小编感到奇怪的，是那些蜀中的王公贵族们追逐得道成仙的热情，放着奴仆侍候美女环绕的富豪生活不要，偏偏要跑到绥山上啃桃子。没有了荣华富贵，就算得道成仙又如何？其实，世上最可怕的不是死亡，而是永远都死不了，那种无尽的单调的日子，永远没有尽头，是多么的无聊可怕！

（图片来自网络，如涉及到侵权，联系秒删）