“悲夫”主父偃倒行逆施穷人思维，是深烙骨髓的暴虐基因

咏史上·主父偃

南宋·陈普

当年齐赵倚黄昏，曾叹蒙恬灭子孙。

一日上天沾五鼎，依角蜚粟度龙门。

该诗是南宋著名理学家陈普所著《咏史》系列中，有关主父偃的一首诗。翻阅相关诗词文献，历代诗词作家以主父偃为题材的作品非常少见。作为西汉时期，如此重要的历史人物，单凭他“继晁错、贾谊之过往，开自家之后来”提出的“推恩令”（彻底解决2000年封建历史，中央集权与地方势力的矛盾）足以值得后人称赞。

奇怪的是后世学者纷纷避而不谈主父偃。究其原因，与其生前的生活作风和仕途品行有着深刻的关系。客观地说，主父偃是一个身兼“伟大与渺小、聪慧与愚昧、高尚与卑劣”的历史人物，更是一个受“穷人思维”左右的“悲夫”。

皆欺少年穷

一个人的贫穷往往来自两个层面——物质和情感。物质上的匮乏是食不果腹的体肤之痛，情感上的贫乏则是自我认知难以有人共鸣。两种贫穷若占其一，都不能使人快乐起来。不幸的是，主父偃连中“双彩”。

物质贫穷“人见人躲”少年时代的主父偃实在太穷。经常食不果腹，游走在有今天没明天的危险边缘，整日为解决温饱问题惶惶不可终日。《汉书·主父偃传》记载

家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。

主父偃因家中贫穷，又没有亲朋好友施以援手。一怒之下，只好离家出走到燕地、赵地、中山地讨生活，结果不仅没有谋得一官半职，还遭受同行的排挤。

站在常人的立场来看，亲朋好友拒绝帮助主父偃没有过错。二十来岁的年轻人，身长八尺有余，应该积极地“勤耕种、事农桑”，绝不是整天搞一些不靠谱的“子曰诗云”。

理念主张遭到“群攻”上文提到过，主父偃无法继续待在家乡齐地，转而流浪“燕、赵、中山”，还有另一个重要的原因——学问太杂。常言道“文人相轻”，是千年以来未曾改变的铁律，由学派和主张的不同，文人之间往往喜欢以“门派”搞党同伐异，主父偃的时代同样如此。

学长短纵横之术，晚乃学易、春秋、百家言。游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容於齐。

主父偃最早学苏秦和张仪的“纵横学说”，以三寸不烂为能事。此后转学周易、春秋，同时杂取诸子百家。以今天的标准来衡量，主父偃完全是一个学富五车、才高八斗的综合型人才。在先秦遗风尚存的汉朝，主父偃则属于无门无派的“野路数”，没有一家学派能够认同他的身份，都认为此人学问“杂而不精”，故而纷纷群起而攻之，此是主父偃离开故乡齐地的另一个原因。

天不得时日月无光，人不得时时运不通。主父偃面对物质和精神上的双重打击，使得他对贫穷产生巨大恐惧。同时也给他发迹以后，大肆地“倒行逆施”埋下深深的伏笔。

贫穷猛如虎，反扑难以敌

主父偃辗转数次，于公元前134年（汉武帝元光元年）投靠名主卫青门下。依靠卫青的举荐，得到汉武帝刘彻的召见。君臣相见纵论国事，深得汉武帝赏识，立即拜为郎中。此后，主父偃迎合汉武帝的心意，先是上书《推恩令》帮助汉朝解决中央与地方矛盾，再是建议立卫子夫为皇后填补后宫空缺问题。仅用一年创造升迁4次的纪录，一跃成为汉武帝身边最重要的红人。

发迹后的主父偃，没有像历史上“陈平”、”曹参“、“卫青”等人谨言慎行，时刻保持居安思危的姿态。而是大肆地“倒行逆施”，对不公的过去采取疯狂的报复行为。

散金断交·侮辱亲人公元前127年（元朔二年），朝廷派主父偃前往齐地查办齐王“淫佚行僻”之事。临行时，汉武帝封主父偃为齐国国相，赐予主父偃生杀大权。走到家乡齐地后，主父偃可谓是“衣锦还乡”风光无限，自然会有亲朋故交前来争相攀附，可是主父偃的做法实在是令人发指。《史记·平津侯主父列传》记载：

至齐，遍召昆弟宾客，散五百金予之，数之曰：“始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，毋复入偃之门！”

常言道，好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。主父偃面对亲朋好友，居然拿出五百金洒在地上，与众人细说自己少年时，不受众人待见的陈年往事。还放出狠话说，此后与齐地故人断绝关系。此时的主父偃已经夹在曾经的贫穷和如今的富贵间，逐渐丧失理智。

嫁女不成，转而仇富主父偃有一闺女，眼看到该出嫁的年纪。由于过够贫穷的日子，主父偃总想给闺女找个富贵人家，便托宦官徐甲前去齐王家说媒。一方面是齐地是自己的老家，主父偃想着在父老乡亲面前展示一下自我；另一方面是小道消息传闻齐厉王刘次昌与妻子纪氏（舅家表妹）感情不和，主父偃想让女儿给齐王做小妾。

齐地的当家人是纪太后，根正苗红的皇家宗室，压根没有看上主父偃的出身。徐甲见事不成，回朝诬告齐王刘次昌与人有奸情，加上主父偃添油加醋地挑唆，汉武帝勃然大怒，令主父偃前去彻查此事。

无巧不成书，宦官徐甲随口捏造的谎话居然一语成谶。由于齐厉王刘次昌不喜欢原配妻子纪氏，齐国纪太后便让大女儿纪翁主前去给小两口说和。哪成想，齐厉王与纪翁主（大姨子）一来二去发生私通的丑事。《资治通鉴》记载：

偃至齐，急治王后宫宦者，辞及王；王惧，饮药自杀。

主父偃受过嫁女之辱，一直对齐王全家怀恨在心。一到齐地，急急忙忙将齐王的宦官全部收监入狱，暗地里恐吓宦官串联供词针对齐王，齐王深知此事罪责难逃，选择服毒自杀。

不五鼎食，愿为鼎烹主父偃受宠后，非但没有收敛自己的行为，反而变得嚣张跋扈。只要朝中有人稍有不顺从自己的意愿，便要施加污蔑报复，导致同僚人人自危。

有个关系较好的朋友劝他，不要太嚣张霸道。主父偃却说出一番令人震惊的话，见《史记·平津侯主父列传》如下：

臣结发游学四十余年。身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我阸日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。

通俗地说，主父偃自结发开始游学，整整用时40多年才发迹。期间，走到哪都不受待见，亲爹娘不认自己是骨肉，亲兄弟不认自己是手足，所有朋友都躲着，人生中没有体会到人间温情。身为大丈夫若不能食五鼎，还不如做鼎上的肉让人烹着吃掉。如今自己已接近暮年，一定要倒行暴施。

成语典故“倒行暴施”由此而来，后来逐渐演变成“倒行逆施”。意思是说，人活着要趁富贵得势，赶紧及时行乐挥霍，才能把过去遭的罪和没享的福全部找回来。

总结思考

人生际遇“由哪来，到哪去；如何得到，便如何失去”。主父偃一生善于用诬告之术诽谤报复他人，最终也因公孙弘等人构陷，遭到全族尽诛的下场。

穷人思维，是深烙骨髓的暴虐基因。纵观主父偃的一生，可谓是一场由“贫穷”主导的悲剧。贫穷促使他发奋图强，创造“一年4次升迁”的纪录，由一个食不果腹的穷困书生走到位极人臣的巅峰。很可惜，主父偃终究没有摆脱“贫穷”的摆布，疯狂地倒行逆施、报复过去，一步一步走向覆灭的深渊。引用太史公司马迁的话说“悲夫”，实乃不过。

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参考文献：

《史记》汉·司马迁

《汉书》汉·班固

《资治通鉴》宋·司马光