如果说之前你还能够正视“大势已去”这四个字，相信看完这篇之后，你可能会难免裆下发凉。
为了后文叙述方便，这里先统一下特定词汇：
诸如，男性生殖器整体称为“势”，睾丸称为“肾囊”，阴茎则称之为“阳锋”。
所以此时，你大概能明白在《三国机密》中，为何满宠大人能一眼识破伏后“大变活人”的把戏了。
原因很简单，因为只有男人才真正的了解男人：
“真正的宦官，去势只需除去阳锋，我检查了死者的胯下，切得太干净了！”
知道真相的伏后恐怕也是一脸懵逼：“天了噜，什么时候干活认真，也成一种错了？”
这么说也就意味着，阉割术在东汉末年，是仅去阳锋，而依旧保留肾囊，事实果真如此吗？
其实，古时阉割术历代不同，可能正是基于古人对于男性生殖系统认知不断深化的过程：割蛋还是割棍、还是蛋棍皆割？嗯，这的确是个值得讨论的严肃问题！
01.
追溯其源头，在商代的甲骨文中，就已经出现了“凸刀”的字形，其中似乎蕴涵着关于“阉割”的最初含义：
“凸刀”为会意字，右侧类似于“凸”字、也像一个竖起中指的字形，是男根的真实写照；而左侧“刀”则蓄势待发，两者合之就是以刀去势，也即阉割之意。而在《甲骨文合集》第一册第○○五二五片载：“庚辰卜，王，朕(凸刀)羌，不死。”
便说明商王武丁时期，就已经出现了战俘羌人被去势的真实事例。
那么商代怎么割？从这个字形判断，其刀锋主要指向了擎天一柱，所以割棍的可能会更大一些。
02.
到了周代，阉割不仅正式成了奴隶制五刑之一的“宫刑”外，被阉割的男子亦有一个专有名称，名为“寺人”
“寺”之字形，为上“士”下“寸”，“士”就是男人，也是男性生殖器的象形字，“寸”为一手持刀之形。所以两者合之，也是用刀去势之意。当然，“寺”者，侍也，正是用这些去势的人来服侍贵族
那么周代怎么割，按照之前的脑洞，以手持刀的“寸”字，位于男根“士”的底部，是否意味着从根去除、蛋棍皆削呢？
03.
秦代，阉割的故事因为与千古一帝有关而显得更加有趣，比如大家熟知的“假阉人”嫪毐！
于是司马迁在《史记·吕不韦列传》中间接为嫪毐的“鸟”立了一个传：“始皇帝益壮，太后婬不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大陰人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啗太后。”
或许这么大的事，可能真的为秦始皇造成了心理阴影，所以又发现了这么一条记载，其中似乎参杂着小政政满满的愤恨：《史记集解》有云：“始皇时，隐公之徒七十二万，所割男子之势，髙积如山。”
那么秦代怎么割，甚至连嫪毐都能蒙混过关，去掉的势都能堆积如山？嗯，这么复杂还是不猜了。
04.
而西汉时期，身受宫刑怀着悲愤的心情，在狱中写出鸿篇巨著的太史公，是这样看待自己：
“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”
太TM丢人了，连男人最后的尊严都没了！可能正是因为没钱赎罪受了宫刑，所以司马迁才特意为嫪毐的“鸟”立传。太史公没有的，当然要想象一下。哈哈，这只是一句玩笑。
05.
到了东汉以后宦官才成为阉人的专用名词，《后汉书·宦者列传》记：“中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士。”
这也正是电视剧《三国机密》发生的时代背景，在秦汉时期，中国的阉割术已经十分完备。甚至还出现了术后恢复的专门场所——“蚕室”。因为养蚕宝宝，需要格外注意环境问题，阉人也如此。
术后的阉人，同样需要注重防风、保暖、静养等养护措施。《后汉书·光武帝纪》李贤注载：“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。”
06.
那么，汉唐时期的阉割术，具体究竟怎么割？我们推测至少会有三种：
1.仅去阳锋，参考三国机密中满宠大人的说法，需要割棍！
2.仅去肾囊，参考《韵会》一书云:“外肾为势,宫刑男子割势”，需要割蛋！
3.尽去其势，参考安禄山阉割猪儿的故事，需要蛋棍皆割！
至于明清时候的阉割术，因为有真实的太监存在，自然无需赘述。那么以后的你，还敢说“大势已去”吗？
单字解释： 三 国 机 密 满 宠 不 知 道 阉 割 术 敢 乱 割 ？ 伏 后 可 能 当 时 手 哆 嗦 了版权声明
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