诸葛亮出山后，为何从没背叛过刘备？秘密藏在三顾茅庐

作为中国成书最早的历史章回小说，在人物塑造方面，《三国演义》登场的人物数不胜数，主要人物形象刻画总能令读者津津乐道。清代毛宗岗所列古今第一奸雄、第一名将、第一贤相之“三奇”人物便指曹操、关羽、诸葛亮，且对其刻画的典型化人物形象称誉有加。

在《三国演义》描绘的众多人物类型中，影响最为深远的一个无疑是诸葛亮。可以说，他是维系全书的灵魂。罗贯中竭尽全力，调动各种艺术手段，将他刻画为一个高雅、明智、充满理想色彩的艺术形象，成为古代卓越知识分子的崇高典范。

《隆中对》定调三分天下

拜罗贯中妙笔所赐，诸葛亮的智慧形象深植人心。毛宗岗指出三国有“三绝”,其中“智绝”又以诸葛亮为代表，在刘备遇上诸葛亮前，刘、关、张三人只能算得上是四处颠沛流离的草莽英雄，直到诸葛亮出山，刘备才逐渐成为一方之霸。这其中，诸葛亮当居首功，而诸葛亮名垂万古的《隆中对》,更是其“智绝”的最佳表现。

分析局势，勉励刘备

一开始，诸葛亮便点出了隆中对的核心，他认为事并不完全取决于天，人谋的力量才是更重要的，更举出“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也”的例子来激励戎马半生而仍无立足之地的刘备，事在人为，不要因一时的势单力薄而灰心丧志。除此之外，他更替刘备精密地分析出现已拥百万大军、挟天子以令诸侯的曹操，占尽“天时”,不可与之争锋；经营江东已历三世，拥有广大民心的孙权，占尽“地利”,只可为援而不可图。而无基的刘备，现下只能利用“人和”,建立起属于自己的根据地，方可与上述两者一争天下。

建立根据地

七通八达的战地荆州，古来即为兵家必争之所，且当前的主人刘表早已日薄西山，其子刘棕更是优柔寡断、图谋安定之辈，不足为惧。所以诸葛亮直接点出“殆天所以资将军，将军岂可弃乎？”要刘备见机行事，顺势拿下荆州，开启建立基业的第一步。

基业建立的第二步，《隆中对》提到“沃野千里，天府之土”的益州，循着刘邦的先例，并提醒刘备已有“帝室之冑，信义着于四海”的优势，进而号召天下英雄、贤臣、谋士，在荆、益延揽群英、安内攘外，如此才有能与曹操、孙权一争天下，形成三足鼎立的筹码与实力。

静待时机，后图中原

《隆中对》最后提到：“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。”在诸葛亮的战略观点当中，他早已料到随着时间的推移，狼子野心的曹魏集团，即便是曹操不敢篡汉，其子曹丕也必将篡之。而那时即为刘备号召天下反攻之时，以益州的主力军，外加荆州军的后援助攻，“复兴汉室”的终极目标就能一举成功。只可惜，关羽的大意失荆州，使得《隆中对》中的战略条件发生了剧烈的改变，刘备更为了复仇，所导致的托孤白帝城，终究为蜀汉的灭亡埋下了伏笔。

效忠蜀汉的坚定意志

忠是三国演义所称扬的道德观，忠作为一种政治道德，在《三国演义》中主要指君臣关系。

三国天下大乱，汉献帝只是傀儡并无实权，各路诸侯才是真正掌权者，因是乱世，人们更期待圣君雄主来拯救社会。在此环境下，人才可以自由选择而不受地域限制，做全国性流动，地方的统治者莫不唯才是用，那些拥有文韬武略能人志士，对于选择什么样的人，他能提供什么样的条件、诱因，成了才智之士能否实现抱负的关键，这就涉及择主的问题。

所以周瑜对鲁肃说：“昔马援对光武云：当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”刘备与诸葛亮的君臣互择，从表面观之，像是刘备纡尊降贵、三顾茅庐，邀孔明辅佐，似君择臣；但实是诸葛亮择主。他自比管仲、乐毅般人物，期能辅佐明主、建立霸业。

正因刘备与诸葛亮互相信任，所以当诸葛亮出山后，曾有大好机会投靠其他阵营，但他仍不为所动、不生异心，如赤壁之战刘备集团危如累卵时。