4岁就懂得让梨的孔融，56岁因不孝全家被曹操杀，其实孔融本来就

孔融是孔子的第二十世孙。作为圣人的后人，孔融4岁时便懂得把个大的梨子谦让给哥哥吃。“融四岁，能让梨”的事迹被编入《三字经》作为小孩子的启蒙教材。不过孔融谦和有礼的形象到4岁时就结束了，以后他表现的更像是一个离经叛道的狂人。

孔融10那年和父亲一起出行到洛阳。当时洛阳是东汉的首都，李膺是洛阳的司隶校尉，相当于首都卫戍司令。有一天孔融来到李膺家大门前，守门的人问他找谁？孔融说：“我是你家老爷亲戚，进去通报便是。”守门人很奇怪，来李府拜访的都是高官显贵或者贤达名士，从没见过一个小孩单独上门。

守门人看孔融衣着谈吐不像一般人家的孩子，便向李膺做了通报。李膺见了孔融也感到疑惑，便笑着问：“小朋友，你是我什么亲人啊？”10岁的孔融见了满堂的宾客没有丝毫怯场，大方的说道：“从前我的先人孔老夫子和你的先人李老君有师友之亲，这样说来，我们不正式世代通家之好吗？”满堂的宾客听了都对孔融大加赞叹。

这时候，刚从门外进来的太中大夫陈韪听说了孔融的事。陈韪很不以为意，翻着白眼说：“这有什么稀奇的，小时候聪明伶俐，长大了未必会怎么样。”孔融听到后反唇相讥说：“想必陈大夫小时候一定很聪明伶俐吧！”陈韪当时大为尴尬，半天说出话来。

孔融长大后既是高官也是当时的文坛领袖。魏晋时期像孔融这样的人被称为名士，著名的“竹林七贤”就是当时名士的代表。那个时期的名士都一个特点，就是都比较狂傲，比较放荡不羁。

孔融作为名士不仅生活上放荡不羁，在政治上也很大胆，他很喜欢谈论实政，且经常对当局政策作出言辞激烈的批评。

曹操宣布远征乌桓的时候，希望朝廷和军队同心协力以便振奋军心。孔融却讽刺说：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”意思是：大将军远征在外，十分辛苦，古代肃慎氏不来进贡，丁零又偷过苏武的牛羊，这两样罪过才值得劳民伤财出师远征呀。

孔融不仅喜欢和统治者唱反调还喜欢发表离经叛道惊世骇俗的言论。孔融和另一个狂人祢衡聊天的时候说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣。”意思是：父之于子，有什么情分可言呢？本源不过是情与欲的产物而已。母之于子，又怎么说呢？就如同放在瓶子中的一个东西,出来后就分离了,没有任何关系了。然后孔融和祢衡互相吹捧，祢衡说孔融是“仲尼不死”，孔融说祢衡是“颜回复生”。

孔融有两个儿子，大儿子六岁，小儿子五岁。有一次小儿子跑到熟睡的孔融床前偷酒喝，大儿子看到了说：“你怎么不向爸爸拜一拜再喝？”小儿子不懈地说：“既然是偷，那还拜他干什么！”

汉朝从汉武帝开始“罢黜百家，独尊儒术”以儒家纲常伦理和孝道作为国家的治理思想。在汉代不孝罪甚至可以被判死刑。孔融作为孔子的后人，能够有那样的言行确是可以被称为狂人。

建安十三年（公元208年）曹操指使丞相军谋祭酒路粹上奏孔融“招合徒众，欲图不轨”“谤讪朝廷”“不遵朝仪”等罪名，曹操将孔融全家处死。