女人本来并没有什么威胁，为何古人却还要反复强力打压女人

在母系氏族社会里，女人还是处在统治地位的。但是进入父系社会以后，女人就处在不断被打击被压迫的命运之中，一直到阶级社会结束的时候。

而且，古代社会里，男人对女人的打击，还是分阶段一层层加强的，直到把女人打击得完全喘不过气来。

（杨妃剧照）

第一层，降低女人的地位。

降低女人的社会地位，就是把女人放到从属的地位，乃至奴隶的地位。

女人成为男人的一种私有财产。古代打仗，战胜的一方，会杀掉战败一方的男人，但是一般不会杀战败一方的女人。不杀女人，并不表明尊重女人，恰恰相反，是因为没有把女人当“人”看待，而是当物品看待。就像金银器物粮食马匹一样，被战胜一方所拥有。

这种情况，在整个古代社会里一直存在。就算是在一些家族内部的拼杀中，也是这样的认识。比如李世民打败李建成、李元吉兄弟后，把他们两人的儿子一并杀掉，但是他们所有的老婆、女儿都留了下来。而且李世民还收纳了李元吉的老婆杨妃，作为自己的老婆。

因为女人处于从属地位，因而她们除了服侍男人以外，将不具备男人那样的读书、当官等最重要的权力。而且因为不能读书、当官，这就使得她们的社会地位，永远走不到高层。

（被奴役的女人）

第二层，愚化女人的思想。

就算把女人的社会地位降低了，女人也是容易反抗的。古代社会，多次发生农民起义，这就是底层对上层的反抗。所以，光是降低女人的社会地位，并不能解决问题。

于是，古代男人又想了一个办法，愚化女人的思想。

西方从源头上做起，认为女人是男人的一根肋骨变成的。这就相当于讲人的原罪一样，让女人有个先天矮化的意识。

中国则在伦理上对女人进行了严格的要求。“三纲五常”中的“三纲”，“君为臣纲”是讲国家关系的，“父为子纲”是讲家庭关系的。实际上在家天下的社会，这两条已经把社会伦理说清楚了，但古人又特别强调一个“夫为妻纲”。把女人的从属地位，与家国伦理结合起来，从而对女人进行彻底的愚化。

除此外，“三纲”对前“两纲”都没有特别的解释，古人却对最后一“纲”，做了“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”这样更详细更明确的要求。

（缠足）

第三层，禁锢女人的身体。

古代社会对女人身体的禁锢，也是一个逐渐加强的过程。

别的不说，我们只需要看看男人对女人如何进行“禁足”就明白了。

古人首先规定了女人的活动范围。女人从小就只能在家里，不能去外面闯荡。所谓的“大门不出，二门不迈”就是讲的这个道理。

但是，虽然规定了活动范围，似乎依然不太可靠。因为总有一些登徒子，会通过搭梯子翻进墙来把女人带走。古代有非常多男人翻进墙来的故事。而且所有的民歌，似乎都少不了这方面的叙说。

因此，古人又通过缠足的方式，把女人的脚缠得非常小，让女人无法行走。

总之，古代男人通过从法律上、伦理上、精神上、肉体上各方面，对女人进行了全面的打压和禁锢。

那么，这里就有一个问题，男人究竟害怕什么？为什么历朝历代，总是要不断地打压禁锢女人呢？

我们要认识到，一部分人压制另一部分人，这是阶级社会的本质。由于古代的物质财富不丰富，因此，只有掌握了强大统治工具的阶级，把另一部分阶级压制下去，那些掌握了强大统治工具的阶级，他们才能占有有限的物质财富，他们才能过上挥霍无度的生活。

所以，奴隶社会才有奴隶主对奴隶的统治禁锢，把奴隶驱赶进井田里，让奴隶生产粮食，供奴隶主消耗。封建社会才有封建主强行占有大量土地，农民因为没有土地，不得不租用封建主的土地，并向封建主缴纳大量的地租。而封建主也就依靠地租，过上花天酒地的生活。

说起来，一部分男人对另一部分男人进行奴役，其实是很难的。毕竟你必须掌控强大的统治工具。如果没有强大的统治工具，统治阶级，可能很快就成了被统治阶级。

但是，奴役有一部分人却变得简单很多，而且这部分人在世界上所占的比重有一半，这部分就是女人。因为女人的体力显然比男人弱小很多，同时，女人因为很少读书，再加上被长期实施愚化，她们也不明白自己需要反抗。既不知道反抗，反抗的力量又小。所以男人压制女人，显然就要容易许多。

于是，在古代漫长的时光里，女人就受到了残酷的压制。

（参考资料：《第二性》等）