陈辉庆：《古蜀之花 汉代钱树浅析》

古蜀之花

汉代钱树浅析

编写陈辉庆

最近有幸得“抱一阁”先生惠让，递藏汉代钱树枝头两枚。

汉代钱树也称摇钱树，流行于东汉时期，是西南古蜀地区一种特有的随葬冥器。其上装饰图案多种，主要有龙、凤、西王母、羽人、神猴、射弋等等。

摇钱树最早出现于东汉早期，东汉中期和晚期迅速流行，三国时期锐减，西晋时彻底消失。摇钱树作为随葬冥器，主要有三种用途，一是引导死者灵魂进入仙界，引魂升天，二是活着的人祈求财富，三是庇护死者子孙后代。

目前为止，摇钱树发现寥寥无几，主要分布在四川、重庆等地。这类钱树在历史上只流行了二百多年，到西晋时就彻底消失了，而且只在西南古蜀地区流行，所以它是非常珍贵的历史文物，达到了国宝级别。现今它真正的成了“摇钱宝树”。上世纪末，美国纽约的一场拍卖会上，一株汉代青铜摇钱树最终以250万美元高价拍出，一片叶子就值5万美元。目前摇钱树存世极少，是古钱币收藏者的梦寐以求之物。

笔者这二枚中的西王母，已在诸多摇钱树中展现，不再赘述。

另一枚羽人飞天，未见有同样的实物及照片，经查阅资料汇总，供读者共同讨论。

笔者认为：羽人源于本土，汉代羽人与战国画像铜器上的鸟首羽人艺术关联度很高，目前的资料有：2000年湖北荆州天星观2号楚墓出土的羽人驭凤鸟雕像，是目前所见与汉代羽人最接近的先秦羽人形象。这一材料为寻找汉代羽人的直接渊源提供了新的线索，表明汉代羽人有可能脱胎于楚文化，与楚羽人一脉相承，其思想则可能根源于战国中晚期楚地渐兴的长生久视之道，神仙不死之术。

近年来大量的考古发现揭示出有关汉代羽人丰富的图像资料，

通过梳理这些图像可知，汉代羽人多为人鸟组合，与先秦羽人不同的是，汉代羽人的身段更纤细灵动，人首人身，肩背出翼，两腿生羽，整体面貌似人。这种形象与早期文献中描述的仙人特征基本吻合，如汉诗《长歌行》说仙人“发短耳何长，《淮南子·道应训》说仙人若士“深目而玄鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下”。晋葛洪《抱朴子内篇·论仙》也说仙人“邛疏之双耳，出乎头巅”。《论衡·无形》：“图仙人之形，体生毛，臂变为翼，行于云……”这些描述可以和图像直接解读，可以看做一种时代特征。

汉代，升仙思想弥漫在整个社会。羽人形象就是祈求长生不死、升仙思想的反映。此枚钱中羽人装饰中极具灵动、神秘色彩。羽人，亦即飞仙。《楚辞.远游》“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡”王逸注“《山海经》言:有羽人之国，不死之民，或曰:人得道，身生毛羽也”洪兴祖补注:“羽人，飞仙也。”从这些记载来看，羽人就是汉代人们眼中的神仙，其最基本的特征就是身体上长有羽毛，可以长生不死。当时的羽人被认为是沟通天地、神灵与凡人之间的使者，具有引灵魂升仙、奉送仙药、助长寿的职能。因此，羽人形象被广泛使用在丧葬及生活物品上，成为了汉代艺术中常见的一种艺术形象。羽人是以对立的姿态出现。发髻皆呈锥形，面容清瘦，身材颀长，着窄袖开领衫，衣袖、裤管均作羽带状，膝有垂羽，跣足。对立的两个羽人皆一手高举，一手前伸，似在翩翩起舞，羽人则出现在钱树枝头，两臂上举，双手叠交于头顶，臂膀外侧各有一羽，作导引飞升状。正与汉代羽人被赋予了接引升仙、赐予仙药的重要使命有关。有文章云：手翳灵芝，授我仙药，神皇所造，教我服食，还精补脑，寿同金石，永世难忘。羽人飞天作为装饰，表达着当时人们向往仙界，祈望成仙，希望寿同金石，永世不老的美好愿望。