六神无主中的“六神”什么意思？指哪六位神仙？有哪些养心的启示？

司马谈（西汉史学家司马迁之父）在《论六家要旨》中说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”

司马迁在《史记》说：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成执，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业，有度无度，因物与合，故曰：圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲也，群臣并至，使多明也。”

晋代哲学家王弼：“老子之书，其几乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣。”

唐玄宗：《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。

今天我们要说说道家与人的心灵、精神相关的一个词语。 生活中，我们经常用到一个成语叫做，六神无主，大概是说一个人非常慌乱，拿不定主意。那么问题来了，这个六神是什么意思呢？是指哪六位神仙？跟人有什么关系？

其实六神，算是我们传统中医和道家文化中的一个概念，是指住在人身体内脏中的六位神仙，也就是心神、肺神、肝神、肾神、脾神和胆神。

首先说心神，按《黄庭内景经》等书的说法，心神，叫做丹元，字守灵，是人之主，就是说人思想主要受心神影响，常说心神不宁，或者说心中所想，心理活动，为啥都发自心？这就是心神的作用，可见心神对人的影响是非常大的，用词上就能体现。

但心神并不是固定住在人的心脏里，而是到处乱窜，在人将要睡觉的时候，心神在脾，睡着了，心神在肾，刚睡醒在肝，只有人清醒的时候，心神才在心脏里，所谓天主正，地主中，人主静，人最重要的是能冷静，能正能静，然后能定，定就是把心神定在心中，这样人才能保持清醒，耳聪目明、四肢有力，是人最好的状态。

肺神叫皓华，字虚成，皓是白色的意思，因为肺属金，对应的颜色就是白色，肺神的形象是一只白虎，有时候也会变成人形，肺神喜欢发怒，因此人的怒气就是从肺部发出来的，充塞胸膛，所谓气愤填膺，膺就是胸的意思。

肝神叫做龙烟，字台明，肝属木，肝神的形象就是一条青龙，但并不固定，烟就是飘渺不定的意思，总之肝神的形象也是变化的，本质都是气，在凌晨一点到三点，是肝气最旺的时候，所以这个时候不睡觉很伤肝。

肾神叫玄冥，字育婴，玄冥就是传说中的水神，可见肾属水，神的形象也是玄武的样子，大概是因为古人认为肾和生命活动有关，所以字育婴。

脾神叫常在，字魂停，脾属土，魂属木，所以脾主要是滋养人的魂，脾神好嫉妒，所以人的嫉妒之气，就是从脾发出的，发脾气嘛。

胆神叫龙曜，字威明，胆和肝是兄弟，也属木，肝是阴木，胆是阳木，所谓肝胆相照，互为表里，人的决断之气，就是从胆发出的。

六神其实就是人本身，人只要能控制情绪，那么也就能延年益寿，强身健体，身心健康，这也是养生的真谛。

养生重在 “养心”， 在充满竞争和挑战的当今社会，“养心”日益受到社会的重视和关注。在中国古代哲学家里，老子的“养心”思想尤为突出，其中蕴含的诸多维护和增进心理健康的途径和方法，对化解心理冲突具有重要的现实意义和价值。

下面我们一起回到古人的智慧，从道家思想那里去学“养心”吧！

“德”字诀：

老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。

“养”字诀：

少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。

“心”字诀：

万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。

“善”字诀：

养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。

“无字诀：

对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。

“少”字诀：

精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。

“静”字诀：

形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。

“寡”字诀：

寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。

“淡”字诀：

名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。

“忘”字诀：

忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。得提醒的是，脾阳虚的人喝水不宜过多，因为会加重脾的运化负担；中医认为水果属生冷食物，脾阳虚的人也不宜多吃。

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