说一说曹操父子与刀的故事

刀是我国最早出现的兵器之一，据汉郭宪《洞冥记》记载，“黄帝采首山之金，始铸为刀”。刀被誉为百兵之胆，乃十八般兵器之一，明谢肇淛《五杂组》卷五将它排名第四，位列剑前。

汉董仲舒《春秋繁露》云：“礼之所兴也，……刀之在右，白虎象也。”应劭《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”白虎也象征着威武，因此素有“刀如猛虎”之说。两汉时期，佩刀成为了一种时尚，汉刘熙《释名·释兵》云：“佩刀，在佩旁之刀也，或曰容刀为刀形，而几刃，备仪容而已。”相比于剑，刀更能彰显英雄气概，曹操对刀情有独钟。南朝宋刘义庆《世说新语·容止第十四》记载：曹操将接见匈奴使者，他认为自己形貌猥琐，不足以显示威仪，就让手下一个叫崔季珪的人代替他接见，自己则手持大刀站立在坐榻旁。过后，他派人去问使者，“魏王怎么样”？使者回答：“魏王仪度非凡，但站在他旁边那个持刀的人才是真正的英雄呀！”就是这把刀让曹操更加英气勃发，致使匈奴使者认为他比“魏王”更加英武。

曹操之所以能够成就霸业，还是因为一把刀而起的。《三国演义》第四回中，就写了曹操想刺杀董卓，来了个假献刀。西凉刺史董卓乘朝野之乱，统帅二十万大军进驻洛阳，废少帝，立献帝，自封为相国。他欺主弄权，残暴凶狠，司徒王允等人想除掉他，却苦于没有办法，只有哭。当时还仅仅是个骁骑校尉的曹操，就冷笑：“你们从白天哭到夜晚，又从夜晚哭刀白天，看能把董卓哭死吧。”原来曹操早有刺杀董卓之心，假装投靠他取得信任以图接近。第二天董卓传唤曹操，曹操就佩上从王允那里借来的一把七宝刀来到相府。走入小阁，见董卓坐在那里，义子吕布侍立一旁。董卓问“你今天怎么来迟了？”

曹操说：“我的马不行，所以迟了。”董卓就叫吕布去选一匹西凉好马送给曹操。等吕布出去，曹操正想动手，又怕董卓力气大，没敢妄动，只好站在一旁寻找机会。董卓身躯肥胖，久坐不得，就侧身向内而卧。曹操见机会来了，连忙拔刀欲刺，不料董卓从穿衣镜中看见曹操在背后拔刀，便转身问道：“你要干什么？”这时吕布也牵马到阁外回来了，曹操忙说：“我得了一把宝刀，想献给相国。”董卓接刀一看，刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利，果然是把宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：“愿借马一骑。”趁机牵马出了相府。吕布对董卓说：“曹操刚才好像是要行刺父亲，被发现了才假装献刀。”董卓说，我也有些怀疑，于是就派人去追，谁知曹操早已逃得无影无踪了，从此走上了一条反抗董卓篡权的革命道路。

曹操曾铸百炼宝刀五把，自己使用和送给儿子。曹操《魏武帝文集·百辟刀令》记载：“往岁作百辟刀五枚适成，先以一与五官将。其馀四，吾诸子中有不好武而好文学者，将以次与之。”其第三子曹植作《宝刀赋》云：“建安中，家父魏王乃命有司造宝刀五枚，以龙、虎、熊、鸟、雀为识。太子得一，余及余弟饶阳侯各得一焉。其余二枚，家父自仗之。”百辟刀又名百炼钢刀，取“百炼利器，以辟不祥”之意，“辟”通“避”，即消除、避免的意思。五官将即“五官中郎将”，曹操二儿子曹丕曾任此职。

据《魏武帝文集·军策令》记载，曹操早些时候，曾经因为亲自动手打造刀而被人讥笑过：“孤先在襄邑，有起兵意，与工师共作卑手刀。时北海孙宾硕来候孤，讥孤曰：‘当慕其大者，乃与工师共作刀耶？’孤答曰：‘能小复能大，何害！’”曹操打一种短刀时，北海孙宾硕讥笑他：“应当想那些大事，你怎么和工匠一起干做刀的小事呢？”他回答：“能干小事才能干大事，有什么害处呢！”后来的事实证明，曹操的确既能干小事也能干大事。

曹操的两个儿子曹丕和曹植也都非常喜爱刀。曹丕《典论》记载：“魏太子丕造百辟宝刀三。其一长四尺三寸六分，重三斤六两。文以龟龜，名曰灵宝。其二采似丹霞，名曰含章。其三锋似严霜，刀身剑铗，名曰素质，长四尺三寸，重二斤九两。又造百辟露陌刀一，长三尺二寸，重二斤二两，状似龙文，名曰龙鳞刀。”曹丕并作有《露陌刀铭》：“于铄良刀，胡炼亶时。譬诸麟角，靡所任兹。不逢不若，永世宝持。”曹植也曾作有《宝刀铭》：“造兹宝刀，既砻既砺。匪以尚武，予身是卫。麟角匪触，鸾距匪蹶”。作为人文，曹植爱刀，纯属受父亲影响，但缺乏父亲那样与刀融为一体的霸气。