如果你行走在一条陌生的街道，两边商铺林立，街道上车水马龙，繁华之极，在商铺与商铺的缝隙间，突然发现一个门，进去后发现是个清静幽雅的古寺，而且还是一个很有故事的古寺，这样的经历换做是您，惊不惊喜？意不意外？我此次在云南建水采风时，就偶遇了这样一座虽身处于繁华闹市，但却肃静清雅的古寺，这就是建水天君庙。
作为一个从不缺少人文古建的古城建水，天君庙几乎在旅者眼中完全被忽视，你甚至在很多介绍建水旅游的网站上，都找不到它的踪迹。主要不是这座古寺不出名，而是在这条街道上的“邻居”实力太强，如文庙、临安府蜀、朱家花园和学政考棚等。
然而谁曾想到，就是这座始建于明代的古寺，却见证了旧中国历史上的两件大事，1903年的周云祥起义和1911年的临安起义。那么今天我将用镜头带领大家走进这座“藏在深闺人未识”的建水古寺天君庙。
云南建水明代时称为临安府，建水历史曾用名步头、巴甸等，建水作为滇东南重镇，中国东南门户所在，从来都是“风起云涌”之地，从反清复明将领李定国攻陷临安，到后来临安起义、周云祥起义等，古临安建水古城，明面是明、清时期滇南文化、宗教、整治、军事中心，暗里却是各种利益、权利集团的必争之地。
天君庙位于建水古城内，最为繁华的步行街临安路上，距临安学政考棚仅一墙之隔。天君庙始建于明嘉靖年间，原名火神庙，这里曾经是滇东南最著名的道观，是古代临安城“七寺八庙”之一，属于道教宫观。天君庙占地2700平方米，整体建筑呈中国传统的中轴线对称布局，进入天君庙进入院落之中回头看，一座高大的戏台坐落于山门之上，戏台面对的是文君庙的正殿火神殿，三清殿、观音殿位列其后，与山门戏台、火神殿置于一条中轴线排列。
两侧设施各种配房，均供着各式神话人物。最有意思的是，我走入院落之中，在火神殿前，突然发现一位和尚坐在旁边的椅子上，这不是道教场所吗？哪来的和尚？难道是“佛、道”合营？哎！不管和尚是不是来此客串，但是天君庙里的建筑是真的精美。
这里的大殿都采用榫卯结构，斗拱之上绘有精美的图案，雀替雕刻精美，虽经几百年仍然可以看到雕工的精湛。既然说到这里曾是两次起义的纪念地，在此绝对避而不谈。如果真的把两次起义的详情叙述全，那估计几万字也打不住，各位看官也没这闲工夫。在此我只能简短的概述一下这两次起义，看官们莫怪！
在建水古城里发生的第一次起义，时间定格在1903年，清光绪29年。这场起义是因当地群众和锡矿矿工，对于清廷丧权辱国，对洋人听之任之导致的运动，历史上称为“反清仇洋”起义，起义的领导者和发起者周云祥在朱家“户主”朱朝瑛的资助下，购买武器，组建了起义队伍，而天君庙就是当时起义军的誓师地。
当然最终这场起义受到了清廷的特殊“关注”，清政府派出50多个营和一万多团丁来此镇压，最终起义军全军覆没，周云祥也被处以极刑。虽然起义失败了，但是却打击了帝国主义的嚣张气焰和清廷的卖国行径。
在建水发生的第二次起义发生在1911年，历史上称为“临安起义”。1911年武昌起义的消息传到了建水城，对清政府早已不满的各界人士欢欣鼓舞，但当时建水还清廷的统治下，时任清政府驻建水新军75团的教练官赵又新，对清廷的腐败，对侵略着的掠夺早已深恶痛绝，于是召集志同道合的军官率部成立义军，决定于1911年11月1日起义。
义军和清廷新军，在建水及周边发生了激烈的战斗，义军伤亡严重，最后决定在临安，也就是现在建水古城内招募新兵，补充兵员，而天君庙就是当时招募新兵的一个场所。
一座500多年的古寺，承载的不仅仅是信仰的寄托，它亲历了战争、看遍了旧中国人民的苦难，还看到了中国人民从磨难中走到新生的过程，此时的这所建筑，不再是单单的一座建筑，而是一位历史的见证人。
单字解释： 见 证 清 廷 两 次 大 动 作 的 年 小 庙 今 隐 藏 于 闹 市 天 君 庙版权声明
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