蒋介石退台之初住在此处，怪事接二连三发生，心生忌惮

蒋介石退台之初住在此处，怪事接二连三发生，心生忌惮

“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。《辞海》中定义为：“风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。”中国民间对于风水的信仰根深蒂固，连受过五四思潮影响的蒋介石也对此深信不疑，至于其中的缘由，或许和他的母亲有关。

1972年，其母王采玉病逝，不愿和其父合葬，让他另外寻找一种“甲字穴”，据说这是一种最干净的墓地，闲杂野鬼不敢侵入，而亲人可以自由往来。为此蒋介石特地请来一名风水先生，墓穴建成后，许诺家中必出大贵之人，蒋介石为了感谢他，后来推荐他担任了国民党的中央监察委员。

退台以后，蒋介石的迷信思想越来越严重。刚刚退台之时，他住在阳明山的后草山，那里原有一个属台糖公司的招待所。因为台湾比大陆湿热，蒋介石初来时极不适应这里的气候。他在阳明山这个招待所住下来后，感觉此处不但清静，而且夏天也比较凉爽，所以养成了一个习惯，每年的6月间，只要没有特殊的事情，蒋介石夫妇必到阳明山避暑，待到10月再下山，住回他们的士林官邸。既然蒋介石喜欢到此地避暑，下边的人为让蒋氏夫妇欢心，就选择了阳明山的一块地方，给他们盖别墅。1970年“中兴宾馆”正式落成。很快蒋介石夫妇就搬进“夏宫”消暑。

可是，没住多久，怪事接二连三。于是，中兴宾馆风水不佳的流言四起。中兴宾馆地处后草山的山顶，大门面对七星山，背对台北市区，进入宾馆之前，要经过蒋介石的爱将胡宗南的墓地。是不是墓地作祟，就不得而知了。

等到1971年，宋美龄身边的人更加窃窃私语，认为蒋介石夫妇会在1969年遇一车祸，必定是因为中兴宾馆的风水不佳所致，因为以往无论是住在士林官邸还是住在后草山，从未发生过什么不幸之事，自从中兴宾馆开始兴建，蒋介石的身体就每况愈下，并且连续发生几次意外事故。蒋介石对风水之说深信不疑，也使手下迷信的人增多。

近年来，一些学者对“风水”一词的迷信含义持不同的见解，他们不同意将风水和迷信划等号，认为风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方的概念将它简单称之为迷信。

主要依据有两点：

其一，古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳和元气学说之上的，将“天人合一”、“万物一体”的思想融汇于风水学之中。

其二、风水学强调城市和建筑的“面南朝阳”，这有些深厚的文化背景和科学依据。从文化角度看，与《周易》有些密切的联系。《周易·说卦》有：“圣人南面而听天下。”除此之外，还有地理方面的因素。中国处在北半球，阳光大多数都是从南面照射，人们的生活、生产都是以直接获得阳光为前提，这就决定了人们的采光朝向必然是南向。

但即使是这样，风水说中更多的是虚妄的部分。比如风水先生认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。实际上，“理气说”是虚无缥缈的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水先生随便解释了。还有“望气说”，风水先生说，望气可以知道朝代更替、家业兴衰，其实这都是没有科学依据的。

这些虚妄的成分是由于时代和历史的局限性造成的，应该取其精华，去其糟粕。在讨论建筑“风水”时，既要充分理解和吸收学界的最新成果，也要坚持实事求是的态度。

总而言之，风水学，作为一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种有关环境和人的学问，是人们长期实践经验的积累。从现代科学看，它是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学等组成的一种综合性科学。