阿斗真的扶不起？深度解析被误解的皇帝之刘禅

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水镜先生曾言：卧龙、凤雏，两者得一，即可安天下。这句话言下之意，得到了卧龙或凤雏二者其一，便能将天下收入囊中。这卧龙，是运筹帷幄之中的诸葛亮。而得诸葛亮者，正是一心想要复兴汉王朝的汉昭烈帝刘备。然而历史告诉我们，刘备未曾得到天下。有人说，这得怪他那无能的儿子刘禅。“扶不起的阿斗”，是刘禅的代名词，是他软弱无能、不思进取的最佳表述。其实不然，能成为一朝帝王，岂能是一介昏庸之主。缘由为何？请听小生细细道来。

一、少学为君之道，有“任敏”之称

当年刘备于长坂坡惨遭失败，丢弃妻子慌忙逃窜，还在襁褓之中的阿斗，也被丢在了后方。为救幼主刘禅，赵云单枪匹马的闯进敌营，七进七出，最终将阿斗带回。在《三国演义》中，这段历史增添了戏剧性的描述，但是刘禅小小年纪，经历九死一生却是不可磨灭的事实。建安十七年，孙尚香孙夫人带着刘禅，企图返回东吴，最后被张飞与张云拦下，再次逃离一难。大难不死必有后福，这句古话，必有他存在的道理。磨难之下存活下来的刘禅，又怎能用简单的昏庸之才，来概括他的一生。

身为太子，接受非常规的培养是常态，在这方面，刘备对刘禅也是下了一番苦心与严厉。为填补刘禅因年轻而导致权略智谋方面的不足，刘备要求他苦读《汉书》、《礼记》、《商君书》等益人意志的相关书籍，诸葛亮更亲自誊写《申》、《韩》等书籍，以供刘禅继续阅读。除了认真学习丰富的书本理论知识，刘禅亦重视对一些技能的掌握，如射箭等。为能更好的治理国家，成为一个明君，刘禅也曾努力的在各方面提升自己。

“朝廷年方十八。年资任敏，爱德下士”，这是诸葛亮对刘禅的评价，一句话，道明了刘禅的聪慧与贤德，可见他绝对是具备成为一国太子应有的才能与素质。回望历史，在群雄割据、朝局动荡的三国时期，刘禅的任蜀国后主供四十一年，是当时皇帝中在位时间最长的一个。能执政如此长久，阿斗必有其过人之处。

二、为君之时善用人之道，有治国之才

在一个兵荒马乱的时代，一个国家想要存活下来，必须需要一个有才能的领导者。而刘禅就是这个领导者，支撑着蜀国继续存在于历史的长河中。有人把蜀国延续的一切功劳都归功于诸葛亮，认为是因为他的辅佐，这个国家才能在刘备之后存活下来。然而，从时间上来看，这个定论是不成立。刘禅于223年继位，诸葛亮于234年离世，共辅佐后主十一年。在此后的近三十年的时间里，都是刘禅一人支撑着蜀国。正如刘备有着兴复大汉王朝的壮志雄心，刘禅也不满足偏安与小小的巴蜀之地，作一位“土皇帝”。从他支持诸葛亮等臣子北伐曹操，就可看出他绝非是希求苟安的昏庸之君，而是有着鸿鹄之志的蜀汉怀帝。

古人云：“知人者智，自知者明。”刘禅深知自己在各方面能力的不足，所以在用人方面，他一直用贤不疑，善始善终。诸葛亮辅佐期间，刘禅全身心的信任着他，把军国大事全部托付于他。蒋琬、姜维等人接班时，刘禅亦是大胆放权，高居深拱。纵观历朝历代帝王，能完全的任用直言极谏之臣，取其有效建议，仅有少数，而刘禅就是其一。“处事为防制,甚尽匡救之理”，针对“后主常欲采择以充后宫”这一事，侍中懂允上言直谏，阿斗有所畏惧亦有所收敛。善用有为之士治理国家，是刘禅在位期间的一大优点。贤能聚集下的蜀国，政治、经济、军事等各方面都得到了很好的发展，更是一度出现了“田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶,朝会不华,路无醉人。”的盛况。

有人说，这一切都是刘禅身边臣子们的功劳，与他又有何干。封建社会里，皇权高度集中，皇帝对权力有着绝对的任意使用性。在这样的历史条件下，刘禅能够放下权力的诱惑，毫无猜忌的交出那一份对臣子的信任，知人善任，垂拱而治，何尝又不是一种能力呢！贤臣的辅佐是刘禅君主道路上的一大助力，他本人的努力对朝政也有着不可低估的作用。公园236年四月，正值农民用水紧张的时节，为了考察水情，刘禅不带一妃嫔，在都江堰独自住了十天。农业乃百姓生活之本，刘禅深谙这点，他关心国计民生，农田水利，绝对是一位有人情味的明主。

与曹操、孙权真正有着雄才谋略的君主而言，刘禅的那些“小才”或许端不上台面来。但是这位“任敏”、“爱德”的明主，少时在父亲的鞭策下便博览群书，学为君之道；为君之时任用贤臣，敢于纳谏。最后失国，不可否认刘禅有着不可推脱的责任，他后期听信奸佞小人，导致政权旁落，再加上常年征战伐魏，国力被过渡消耗…….这一切最终一步一步的把蜀汉推向了灭国之路。但这并不能成为平定刘禅是否昏庸的标准，能臣居多于他而言是一件得力之事，却也是一把利刃。在他执政的四十间里，善用贤臣为自己的管理国家，却也失去真正执掌朝政，处理国家事物的能力。

三、治国之时亮“溺爱”，埋“昏庸”之患

“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”刘备临终前，于白帝城把刘禅托付给了诸葛亮，更是嘱咐刘禅，“政事无巨细，咸决于亮”。为报答刘备的知遇之恩，诸葛亮手握大权，尽职尽责辅佐后主。为实现先帝兴复汉室，统一全国的大业，诸葛亮多次亲自上战争，出征北伐。为了幼主能在后方更好的打理朝政，他写下了流传至今后人盛赞的《出师表》。短短篇幅，写尽了他对先帝的怀念与敬爱，对后主的期许与盼望。他希望后主广开言路、赏罚分明、亲贤臣远小人…….

刘禅对诸葛亮，亦以父之礼相待。父亲的嘱咐，他谨记于心。两人融洽的君臣关系，是封建社会中的理想型。朝廷大大小小的事，刘禅都与诸葛亮商量，迁就遵从诸葛亮提出的意见。如此一来，刘禅就缺少了对朝政的真正实践，无法独立的掌管这份大业。诸葛亮的过分“溺爱”，为后来刘禅的“不务正业”埋下了隐患。

四、阿斗“扶不起”，乃耳食之谈

刘备建汉室，鼎力于三国。刘禅之时亡汉室，退出了三国。基于这个原因，后人把汉室灭亡的原因归于后主，更称其为”昏庸“、”无能“、”扶不起“…….实不然，蜀汉灭亡刘禅有不可推卸的责任，但其原因更多是内忧外患以及国力上的巨大差距，并非他一人之责。如上文所言，刘备一直把刘禅当作一位太子来培养，诸葛亮对其也颇为赞赏。从父亲手上接下这个重任后，他一直尽职尽责，爱国爱民，努力成为一个明君。

探究任何一位历史人物，辩证的思维是我们的必需品。未经验证放大刘禅的“扶不起”，实乃耳食之谈，这顶他被戴了千年的“昏庸无能”的帽子，也该摘下来了。

参考文献：

《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》

《云别传》

《三国志·卷三十三·蜀书三·后主传第三》

《三国志·卷四十三·蜀书十三·黄李吕马王张传第十三》

《华阳国志》

《汉晋春秋》