汴京陷落导致“靖康之祸”，而陷落的原因竟然是迷信“神兵”

北宋靖康元年（1126年）冬十一月底，金兵第二次围攻宋朝的首都东京（东京又称汴京，就是今天河南开封市）。当时北宋政府主和派唐恪、耿南仲得势，他们把主战派领袖宰相李纲赶下台，并且命令各地军队不得“妄动”，制止各路勤王军队驰援首都。所以当金兵包围汴京的时候城中只有七万官兵，而金兵却有十万之众，相形之下，兵力显得严重不足。

在敌军兵临城下、国家危急的时刻宋钦宗赵桓没有主意，今天听信主和派的意见，派人去讲和，明天接受某些大臣的建议，到军营慰劳士兵，一会儿下令坚壁清野，一会几又取消清野令。和战未决，金兵已经渡河。他不敢下决心抗金，一心想通过讲和来苟延残喘，但金人并无讲和诚意，他们昼夜不停地攻城，汴京形势十分危急。

危城之中，古代传统的迷信思想，像一股妖风刮到北宋朝廷的金銮殿里。宰相孙傅分管军事，自己没有本事对付强敌，就寄希望于神灵，他和许多大官僚竟然相信郭京的所谓“神兵”能够打仗退敌，并用他的“神兵”守城，终于导致汴京的陷落。

说起郭京的“神兵”，真叫人惊奇，完全是儿戏。郭京本来是禁军中的一名普通士兵，他自称会“六甲法”，其六甲正兵有七千七百七十七人，是公开在大街上招募的。招兵条件既不考试武艺，又不考试气力大小，只看应征人的生辰八字，只要八字年命符合“六甲兵”的要求，就可入伍。

有一位武官去应征，郭京看他的生辰八字不合要求，就说：“你虽然有才干，但明年正月里命中注定要死，恐怕要连累我。”就给打发走了。他招募了一批流氓无赖来壮大声势，什么卖药道士刘无忌和做过和尚还俗的傅先生都成了“神兵”的将军。他们有的称“六丁力士”，有的称“北斗神兵”，有的称“天官天将”，是一群闹嚷嚷的乌合之众。郭京有时带领“神兵”在大街上耀武扬威，他们穿着奇异的服装，脸上涂抹五颜六色招摇过市。

郭京善于装腔作势，他吹牛说不到朝廷危急时不出兵，一出兵就可以实现天下太平，将金兵赶到阴山以北。他又煞有介事地请求政府拨给他几十辆押解囚犯的槛车，说用来押送金兵统帅粘罕等俘虏，装出一副出兵必胜，即将全歼金兵的模样。郭京的手法并不高明，但却蒙骗了许多善良的人们。东京城里的居民不论贵贱，大都把抗金希望寄托在“神兵”的身上，尊称郭京为郭相公。朝廷中虽然有少数有识之士出来反对，但都被孙傅等官僚压制下去了。宋朝政府迷信“神兵”造成极坏的政治影响，它使全城军民滋长了太平麻痹思想，松懈了斗志；重用郭京也引起官兵将士的不满，涣散了士气。

靖康元年闰十一月二十五日，危城告急，郭京带领神兵出阵。他们登上城墙，树起天王旗，胡说这些旗帜可以使金兵胆落。所谓天王旗就是画有天王像的旗帜。郭京为了便于装神弄鬼，竟丧心病狂地命令城上守军除防守城门楼的官兵以外，一律下城，由他的“神兵”防守；瞎吹他的“六甲法”能使人隐形，他的万千神兵是凡人肉眼看不见的，事实上使漫长的城墙处于无人防守的局面。

郭京大开城门出去同金兵作战，“神兵”一过护龙河（城濠），就遭遇金人骑兵，被杀得大败，跌落河中淹死了很多。“神兵”正在炉龙河吊桥上自相践踏时，金人骑兵冲过来了，他们夺了吊桥，来到城门口，宋军虽然及时关上城门，但金兵的云梯已经靠到城墙上。大批金兵沿着云梯爬上城墙，如入无人之境。那个该死的郭京却带着他的伙伴沿着城墙向南逃走了，从此销声匿迹。

金兵登城之后，先后占据各军事要点，控制了这个城市。城中军民由于迷信“神兵”，缺少应敌巷战的思想准备，出现一片混乱。宋钦宗赵桓被迫向金人投降，北宋王朝灭亡。这就是古代历史家所说的“靖康之祸”。

北宋王朝的灭亡是以汴京的陷落为标志的，而汴京的陷落又是和迷信“神兵分不开的。假若北宋的皇帝、宰相、文武大臣能够组织全城数十万军民协力坚守，取缔“神兵”，坚决抗金，方圆八十里的坚城，金兵要攻破它又谈何容易。金人骑兵在战斗中虽占优势，但他们不擅长攻城。当时太原能坚守八个月，汴京为什么不能防守三五个月呢？假若东京能坚守三五个月，实行坚壁清野，集结各地勤王官兵，那么打退金兵的进攻，还是可以办得到的。事实上，汴京陷落的前后已有数十万援军赶到颍昌（河南许昌市）等地，向汴京进发，但因当时东京已为金兵占领，因而散去。

“事在人为”，北宋朝廷的决策错了，导致汴京的陷落和北宋王朝的灭亡。把国家的存亡、首都的安危交给“神兵”的愚蠢决策，造成严重后果，给人们留下惨痛的历史教训。