通过债务再看国民性，人性始终不变！

债务是一项制度，把人分为债务人和债权人。

债务更是一个观看人性的放大镜。

通过这面放大镜，我们可以看到更真实的人性。

什么是国民性？

“国民性”，又称“国民性格”或“民族性格”，英文写成“nationalcharacter”。

一般说来，国民性指的是一个国家的国民或一个民族成员的群体人格，是一国国民或一个民族成员在特殊的社会历史条件下形成的各种心理与行为特征之总和，它赋予民族心理以质的规定性（周晓虹，1997：476）。

说到国民性，我们就不得不提鲁迅。

鲁迅先生终生都在考虑中国人和中国国民性问题。

扎扎实实地进行改造国民性的工作，是鲁迅一生的追求。

鲁迅曾借用“羊样的凶兽，凶兽样的羊”来形容国民的这一劣根性。

专制者和奴才的逆反对应性格，可以同时并存于一个人的身上，这是长期并存的专制主义制度的影响和长期渗透的结果。

鲁迅对此作了形象的描绘：皇帝压迫大臣，大臣压迫属下官员，下层官员压迫百姓，生活在最下层的男人还在家庭中压迫妇女和儿童。

这是专制性的一面。

而这些专制者对其“主子”则又带有“奴性”。

鲁迅对这一劣根性的社会基础作了深刻的分析：在中国的小农经济土壤中萌生的宗法社会形成为等级特权结构筑建成专制主义政治制度，而正统儒家的道德伦理观念，又大大强固了这样的秩序，在这种庞大的文化氛围的笼罩之下，奴性和专制性混发而成的气质就成了中国国民性痼疾中的核心。

在这一劣根性之下，又派生出了卑怯、懒惰和贪财。

因为一面是奴才，缺乏独立和自主的意识，所以一切事情都得看主子的颜色行事，从而养成了卑怯和懒惰的性格。

于是各自想着鼻子底下一点小小的利益，过着苟且偷生的日子。

也因为另一面又是专制者，具有攫取别人的权力，在卑怯和懒惰的习性之间又养成了贪财的习性。

因此，又派生出一种性格：瞒和骗。

“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。”（《坟·论睁了眼看》）

因为在这等级特权的社会结构中，人人都按照自己值得羡慕或者十分可怜的位置一心一意谋取自己的私利。

这样极端虚伪的社会实践就不能说真话，因而，以完全相反或倒置的形式出现，这就必然会产生虚伪的瞒和骗。

由此，派生出：爱面子。

面子是装饰瞒和骗这种国民性的“华袍”，是中国人的精神纲领。

鲁迅揭示了中国人爱面子的特点:在自己的社会交往和社会生活中只要保持了表层的面子就自以为荣耀，至于在面子背后的深层内涵中不管遭受多大的屈辱都是次要的。

这实则是一种不要脸的行径。

由此，又派生出：怯懦。

具体表现为自轻自贱，欺弱怕强，以幻想的胜利安慰自己，以自欺欺人的心态处世，用精神胜利法实现“自我的救赎”。

贪财、怯懦、爱面子，我们可以在每一个负债的人身上看到这些国民性！绝大多数人的第一笔债都起于一个贪字，贪图银行开卡送的免费行李箱，贪图高额的回报率，贪图一个自己负担不起的奢侈品……

贪婪无节制到一定程度后，发现自己的收入都还不起信用卡的最低还款额的时候，内心深处都知道自己的债务情况已经很严重了，但是绝没有勇气去面对。

怎么办？怯懦地去继续去申请网贷，办新的信用卡，找朋友借钱。

当发现自己网贷都无门的时候，却还是不愿意面对自己的债务，更不愿意向家人求助，宁愿去借高利贷，也害怕熟悉的人知道自己负债的事实……因为好面子，所以才能轻而易举地被催收精神控制了！时代科技一直在进步，但人性始终不变！

只要人性有弱点，就会被金融机构拿来赚钱。