范雎奉命出使齐国，回国后却被人往身上撒尿，一代名相就此诞生

战国时期，是很特殊的一个时期。夸张一点地说，我们如今的很多生活习惯，很多文化习惯，都是来自于这个时期。

儒家、法家、墨家等等不同的学说，在这个时代相互碰撞，相互交融，最终才形成了我们如今文化习俗的基础。虽然在汉武帝时期经历过一次“罢黜百家，独尊儒术”，但是很多学说依旧被传承了下来。

不过，战国时期的学说虽然多，但是很多学说在当时却并不被重视，除了法家和纵横家。

法家和纵横家，在战国时期，算是最吃香的两个学说了。各国变法，离不开法家，而合纵连横，抵御外敌，则离不开纵横家。

可以这么说，法家和纵横家就是战国时期的两个主旋律，这一点在秦国身上体现的尤为彻底。无论是前期的商鞅（法家），还是后期的张仪，范雎（纵横家），都是其中的领军人物。

本文要讲的，就是其中一位，那就是范雎。

范雎，大家应该不会陌生，秦昭襄王时期的名相，提出“远交近攻”策略的大佬级别人物。虽说他的人品貌似不咋的，但是并不能掩盖他对秦国乃至我国历史进程作出的贡献。

不过，和很多名人的出道之路一样，范雎的出道之路也是历经了坎坷，正应了孟子的那句名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

范雎早年间，并不在秦国任职，而是在魏国中大夫须贾门下任职，其地位应该就和门客差不多吧（我猜的）。总而言之，地位很低，这一点从后面发生的事情上也能看出来。

有一次，范雎奉命跟随须贾到齐国出使，当时的齐王不知道从哪里听说范雎这个人很有口才，于是就抱着结交的心理命人给范雎送黄金美酒之类的礼物。

这本来没什么大问题，毕竟，这在当时是很常见的，甚至可以说是一种文化。

可惜，常见归常见，还是得分人。如果受到齐王赏识的是范雎的老大须贾，那么就是常见的；如果受到齐王赏识的不是范雎的老大须贾，而是范雎，那么这就不是常见的。

这不，当须贾知道自己手下的门客范雎被齐王赏识以后，就像被人扇了个耳光一样，嫉妒心大发，回国以后就诬告范雎泄漏了魏国的机密，还将这件事捅到了魏国丞相魏齐那里。

魏齐听说了这件事以后，十分恼怒，当即命令周围的人对范雎轮番殴打，打得范雎是浑身酸痛，肋骨和牙齿都被打断了。

恶劣的事情还不止于此。

按理说，都到了这个份上了，魏齐的气也该消了吧，人固有一死，大不了再将其杀了。可是魏齐没有，他不仅没有，还选择了一个更为恶劣的方法，那就是将范雎丢到厕所，让喝醉的宾客轮番往范雎身上撒尿。

受尽了苦楚的范雎是怒火中烧，发誓一定要报仇。于是，他向看守他的守卫求饶，发誓日后必有重报，然后又装死，这才趁着魏齐喝醉的功夫从他手底下逃脱了出来。

死里逃生的范雎并没有就此安全，魏齐知道自己喝醉之时无意中将范雎放走，十分后悔，于是命人大肆搜索范雎，想要将他抓回来。

就在这个时候，范雎遇到了一生之中的贵人，那就是郑平安。

郑平安也许是知道范雎的才华，不忍心他就此被杀，于是就帮助他隐藏了起来。范雎也为此改了名，叫做张禄。

此时的范雎其实心理清楚，魏齐身为魏国的丞相，想要在魏国境内抓住他，只是时间问题。因此，范雎唯一的活路就是逃到别的国家去，可是国家那么多，应该逃去哪里呢？

这时候，一个人吸引了范雎的目光，那就是王稽。

王稽是秦昭襄王的使臣，秦国作为当时最强大的国家，哪怕是魏王都无法忽视，更别说是魏齐了。这一特征让范雎看见了复仇的希望，于是在郑平安的联络下，范雎成功地跟随王稽来到了秦国，

这里还有个小插曲，在范雎刚来到秦国的时候，遇到了当时秦国的大佬穰侯，穰侯这个人十分讨厌说客，认为说客只会扰乱秦国的秩序，于是就问王稽：“你不会把说客带到秦国来吧。”

王稽不是傻子，当即就回：“没有。”

于是，穰侯就走了。

按理说，剧情发展到这一步，应该已经结束了，可是范雎却说：“穰侯是个聪明人，等会一定会回来查看，我还是先躲起来吧。”

果不其然，没过多久穰侯就回来查看了，看到马车里确实没人，这才走了。

从这件小事上其实就已经能够看出范雎的智慧了。

后面的事情就简单多了，范雎仅仅凭借着几句话就取得了秦昭襄王的信任，后面更是提出了“远交近攻”的战略方针和“驱逐四贵”的完美建议，受到了秦昭襄王的重用。

而范雎在秦国得势以后的第一件事，就是报仇，逼迫魏国交出魏齐。魏齐听说以后，先是逃到了赵国，又是逃回了魏国，最后终究是畏惧于秦国的强大，自杀身亡了。

而这也是范雎睚眦必报故事的由来。

不过，站在我个人的角度来看，范雎并没有错，魏齐当日如此羞辱范雎，就应该想到日后的下场，而范雎如果在遭受了这样的奇耻大辱以后，还能安然自若，这才让人感觉奇怪。