三国时代，曹操集团最重要的战役官渡之战决定着曹操的千秋功业。交战双方曹操与袁绍，曾经一度呈现胶着状态，难分高下。
这个时候，袁绍的谋士许攸来投奔曹操，听到这个消息后，曹操喜出望外，为了迎接许攸，居然忘记穿鞋子就跑了出去，“跣【xiǎn】出迎之”。
东吴漆彩木屐跣【xiǎn】有赤脚、光脚的意思。
《说文·足部》说：“跣，足亲地也。”
段玉裁注说：“古者坐必脱屦【jù】，燕坐必褫【chǐ】袜，皆谓之跣。”
屦原指以麻、葛、皮等制成的单底鞋，后亦泛指鞋。根据这条记载，古人坐下来时必须要脱鞋子。
褫【chǐ】袜，也是脱袜子的意思。
关于这一点，《仪礼·燕礼》中亦专门提到入室应当脱鞋，郑玄在解释脱鞋原因时认为是“屦贱，不在堂也”。
《庄子·杂篇·寓言》亦说：“至舍，进盥漱巾栉，脱屦户外。”
考察了这些史籍之后，不难发现，曹操之所以不穿鞋子就出门，是因为自先秦开始，人们在室内本来就不穿鞋子。
但是鞋子就在门口，即使曹操再着急，难道真的就没有穿鞋子的时间吗？其实不尽然，这样不穿鞋子，就是要表示心情的激切，表达对来访者的重视与热情。
古人穿鞋、脱鞋都有什么讲究？
在古代，穿鞋子与否是与礼仪相关联的。
王弼注《易·序卦》时曾言：“履者，礼也。”
穿鞋必须要遵守什么礼仪或者要求呢？
《礼记·曲礼上》：“侍坐于长者，屦不上于堂。解屦不敢当阶，就屦，跪而举之，屏于侧。”
而事实上，遍观史籍，无论是帝王将相还是卿士大夫，室内活动时都不穿鞋子，久而久之，入室脱鞋就成了古代一项极为重要的礼仪，人们必须遵守。
明代谢肇淛在《五杂俎·物部四》中说：“古人以跣为敬。”
人们必须明晓这一礼仪，一旦违背，轻则会被别人耻笑，重则会带来严重的责罚。
唐代李肇的《国史补》有这样一条记载：“韦陟有疾，房尚书管使子弟问之房氏子袜而登阶，侍婢皆笑之。”
穿着袜子登台阶被别人耻笑，假若穿着鞋子呢？
《吕氏春秋·至忠》篇记载了这样一则故事：“文挚至，不解屦登床王怒而不与言。”
文挚穿着鞋子入室去问候君王，君王竟然气得不愿与他说话。更有甚者，还有人因为入室没有脱鞋而几乎丢掉了性命。
不仅在室内不能穿鞋子，帝王及官员们在庄重的朝廷上也不能穿鞋子。
那么鞋子脱在什么地方呢？
一般而言，脱鞋应该在阶下。
《左传》宣公二年服虔注曰：“礼，脱屦而升堂，降阶乃纳屦，堂上无屦。”
“堂”本指建于高台基之上的厅房，后泛指房屋；
“阶”指厅堂外的台阶，进室内之前要在阶下不妨碍行走处脱掉鞋子，从室内出来，要悄然穿上鞋子，不能张扬。
后来人们在室外阶下还专门设置了脱鞋、放鞋的处所。
《通典·礼典·吉礼九》：“设脱屦席于西阶下。”
是不是室内永远都不能穿鞋子呢？
也不尽然，《三国志·魏书·武帝纪》就提到了“剑履上殿”：
汉献帝为了表示对曹操的尊崇，特命曹操上朝可以佩剑穿鞋，这个事例一方面说明了平时大臣上朝时必须要脱鞋、解剑，一方面也说明了一些重臣、尤其是权臣可以享受“剑履上殿”的殊荣，前者如萧何，后者如董卓、曹操、司马师等都曾享受过此特例。
此外在一些葬礼以及祭祀的场合，需要穿鞋子。例如在室内行祭礼时，《礼记·少仪》就规定：“凡祭于室中，堂上无跣。”堂上不用光脚，亦即不用脱鞋。
可见，何时何处穿鞋、何时何处脱鞋，在礼仪之邦的古中国，都有严格的规定。
单字解释： 官 渡 之 战 曹 操 光 脚 跑 出 来 迎 接 许 攸 是 另 有 隐 情 ？版权声明
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