命里有时终须有，命里无时莫强求。
最好的命运，一定是顺其自然的，不被外物控制自己。
“外物”是用来成就你的，而不是强加在你身上的“负担”，若非如此，人就有了欲望，从而产生了内耗，活成命苦的人。
事实上，很多人一直没有搞清楚“自己和外物”的关系，耗尽一生精力，追求无法把握、不切实际的东西。
明朝末年，大西政权的建立者张献忠，带着民众，起义成功，但最后一败涂地。他的教训，足以说明——放不下执念，到哪都是囚徒；放下就好了。
01
别执念金钱：带不走。
张献忠，陕西人，年轻时从军，还读过几本书。
崇祯三年，家乡遭遇了旱灾虫灾，但是官吏继续征税，导致民不聊生。为了温饱的生活，他聚集十八寨农民，组成队伍，号称“八大王”。
辗转多年，战斗多次，他终于占有了蜀地，自立为帝。
作为农民出身的他，应该体恤农民，但是他却开启了敛财的模式。
《蜀难纪实》里写道：“累亿万，载盈百艘。”
1646年，他带着装满金钱的船队，在彭山江口，被明朝的将军杨展伏击。从而，船里的金钱，也归了杨展。
“瘦死的骆驼比马大”，张献忠死后，带入墓地的钱，仍旧数不胜数。后来，引发了很多地方民众去挖掘，金册、西王赏钱金币等，陆续被带走。
俗话说：“生不带来，死不带走。”
有多少人，为了金钱，困顿了一生。不是钱不够用，而是钱够用了，但是内心不满足。
也有一些人，耗资巨大，建立了奢华的墓地，没想到，因此“被贼惦记”，墓地里的钱财没有了，还抛尸荒野，惨不忍睹。
鲁迅说过：“自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。”
为什么要赚钱，是为了让自己好过一些，从来不是用金钱去满足自己的欲望。欲望是一个无底洞，就算拥有全世界的财富的人，也不会满足。
把金钱当成生活的必需品，就好了。房子可以小一点，偏僻一点，车子可以低档次一些，生活简朴一些，日子反而更好。
百年之后，坟墓只是一堆黄土，不需要雕龙画凤，连野草都可以肆意生长。这就是人生最好的归途。
02
别执念关系：靠不住。
张献忠进入四川后，当地的乡绅、明军将领，都向他投降。
南明政权建立后，决定攻打张献忠，但是南明的实力不够。
“蛮干不如巧干”，南明派人在四川东北、东南等地，打出明朝的大旗，制造出南明势必要赢的迹象。
原本投靠张献忠的乡绅、明军将领，开始“军心动摇”，决定和南明联手。川西松潘副将朱化龙脱离张献忠；明朝举人邹简臣，带兵夺取几座城池，然后准备迎接南明的到来。
人与人交往，本来是为了互相合作，但是在利益和权势面前，总有人“攀高踩低、见利忘义”。墙头草一样的人，是不可清除的。
不得不说，张献忠的失败，和“窝里反”有很大关系。
不管任何时候，最好的社交关系，就是“随缘”——你来，你走，都随意；彼此的交集，不要过深。
毫无保留地信任一个人，这是有风险的；把人生的一切，寄托在一群人身上，这是要失败的。
命运的好坏，终究是自己撑起来的。正所谓，行有不得，反求诸己。
人在职场，到什么岗位，交什么人；到什么单位，遇什么人。大家都是同事，不要轻易变朋友。当你离开一个单位之后，顿时就“人走茶凉”。
人在家庭，亲人是愿意帮你的人，但是不排除有人在背后嫉妒、坑害你。就是你的父母，也不能帮助你一辈子，会在很多时候，无能为力。
人在情场，口口声声说爱你的人，不一定会陪你到老。夫妻之间关系好，但也有矛盾，甚至可能分道扬镳。
唯有自己优秀了，发出温暖的光，吸引同路的人。至于大家一起能走多远，不要强求，该放手就放手。
当你对某个人念念不忘的时候，也许对方已经忘了你的名字。你不必一厢情愿。
03
别执念武力：压不住。
面对下属的背叛，张献忠很窝火，认为是“读书人”在作怪。因而他下诏，让读书人到成都举行盛大的科考，便于一网打尽。
成都城内的百姓，都可能背叛大西政权，因此一批又一批人被害。导致城里空空荡荡。
无端的杀戮，让张献忠失去了民心，迅速走向消亡。
如果你很厉害，有一夫当关、万夫莫开的本事，那么你也无法对付一万人。
一个人的武力，其实是“匹夫之勇”，若是你逞强了，那就会被人碾压。
过刚易折的道理，我们不得不知。
命好的人，都是柔软的，也懂得服软。强行压住别人，按下葫芦浮起瓢，是行不通的。
不去压制别人，而是顺从别人，还帮助别人，反而会得到很多人的帮助。正所谓，厚德载物。
04
也许，每个人都会执念什么。
财富、地位、关系、能力，都会让自己很骄傲，能鹤立鸡群。
认真想一想，你鹤立鸡群了，“鸡”是什么感受？“鸡”都是心甘情愿围在你身边的吗？
显然，答案是否定的。
我们终究要认命——认识命运，再去改变命运。在无法改变的前提下，学会拐弯，主动退让。
总有一些河流，是趟不过；总有一些高山，你爬不上。没有关系，我们能在河边看看，在山脚下仰望，就很满足了。
放下执念，如释重负，才有时间去欣赏路边的野花，闻一闻风里的花香。
作者：布衣粗食。
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单字解释： 命 里 无 时 莫 强 求 做 人 放 下 执 念版权声明
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