精卫填海是什么意思 精卫填海的神话是怎么来的

　　精卫填海是中国汉民族的神话之一，塔它讲述了上古炎帝的女儿女娃因去东海游玩，不幸溺水身亡，而死后的精卫不甘从而化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。,　　那么，知道精卫填海是什么意思吗?精卫填海的神话故事是怎么来的呢?且听小编为您娓娓道来。,, 　　精卫填海是什么意思?,　　精卫填海的意思是指精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。,　　为什么化为精卫的英魂不是别人，而是炎帝的小女儿女娃?这与炎帝部落的迁徙有关，而其迁徙路线，通过传说中不同命运的四个女儿也可窥见一斑。,, 　　精卫填海的神话故事是怎么来的?,　　1、刘向《列仙传》载：“赤松子神农时为雨师，服水玉，以教神农……炎帝少女追之，亦得仙俱去。”赤松子是在什么地方成仙的呢?《山海经·南山经》曰：“堂庭之山……多水玉”，郭璞注云：“水玉，今水精也。”袁珂注曰：“赤松子所服。”《南山经》是记载长江以南的山脉的，可见炎帝的这个女儿，传说是在长江以南追随赤松子成仙而去的。,　　2、第二个姑娘见于《山海经·中次七经》：“又东二百里是曰姑瑶之山，帝女死焉。”习凿齿《襄阳耆旧传》又云：“赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳”，是为“巫山神女”，化为“神女峰”。此女似乎又“同物”于长江上游。,　　3、第三位姑娘谓“帝女桑”，见《山海经·中次十一经》：“宣山其上有桑焉……名曰帝女之桑。”清毕沅云：“宣山在今河南泌阳界，属南阳郡”。“帝女桑”的传说就已进入了淮河流域。,　　4、最后一个小女儿就是发鸠山上的“精卫”，见《山海经·北次三经》：“是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。”这说明炎帝部落是最后迁徙到“漳河流域”的。,　　诚然，《山海经》不是信史，鲁迅曰：“古之巫书”。但总是先民思维的产物，具有一定的现实生活的影子。其记载炎帝的四个女儿，依次为《南山经》、《中山·次七经》、《中山·次十一经》、《北山·次三经》，从中依稀可看出炎帝部落的迁徙路线：渭水—汉水—长江—淮河—黄河—漳河。由此可推知“精卫神话”生成的“层次感”与“必然性”，故“精卫神话”生成于此地，就具备了“生成时序”的要件。

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　　精卫填海是中国汉民族的神话之一，塔它讲述了上古炎帝的女儿女娃因去东海游玩，不幸溺水身亡，而死后的精卫不甘从而化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

　　那么，知道精卫填海是什么意思吗?精卫填海的神话故事是怎么来的呢?且听小编为您娓娓道来。

　　精卫填海是什么意思?

　　精卫填海的意思是指精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

　　为什么化为精卫的英魂不是别人，而是炎帝的小女儿女娃?这与炎帝部落的迁徙有关，而其迁徙路线，通过传说中不同命运的四个女儿也可窥见一斑。

　　精卫填海的神话故事是怎么来的?

　　1、刘向《列仙传》载：“赤松子神农时为雨师，服水玉，以教神农……炎帝少女追之，亦得仙俱去。”赤松子是在什么地方成仙的呢?《山海经·南山经》曰：“堂庭之山……多水玉”，郭璞注云：“水玉，今水精也。”袁珂注曰：“赤松子所服。”《南山经》是记载长江以南的山脉的，可见炎帝的这个女儿，传说是在长江以南追随赤松子成仙而去的。

　　2、第二个姑娘见于《山海经·中次七经》：“又东二百里是曰姑瑶之山，帝女死焉。”习凿齿《襄阳耆旧传》又云：“赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳”，是为“巫山神女”，化为“神女峰”。此女似乎又“同物”于长江上游。

　　3、第三位姑娘谓“帝女桑”，见《山海经·中次十一经》：“宣山其上有桑焉……名曰帝女之桑。”清毕沅云：“宣山在今河南泌阳界，属南阳郡”。“帝女桑”的传说就已进入了淮河流域。

　　4、最后一个小女儿就是发鸠山上的“精卫”，见《山海经·北次三经》：“是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。”这说明炎帝部落是最后迁徙到“漳河流域”的。

　　诚然，《山海经》不是信史，鲁迅曰：“古之巫书”。但总是先民思维的产物，具有一定的现实生活的影子。其记载炎帝的四个女儿，依次为《南山经》、《中山·次七经》、《中山·次十一经》、《北山·次三经》，从中依稀可看出炎帝部落的迁徙路线：渭水—汉水—长江—淮河—黄河—漳河。由此可推知“精卫神话”生成的“层次感”与“必然性”，故“精卫神话”生成于此地，就具备了“生成时序”的要件。

 

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