先秦时期的家庭教育与精英教育

周天子推行的是宗法制。什么是宗法制？宗法制就是以家族为单位的管理模式，一个又一个的家族成为构筑这个国家最为重要的基层单元。于是，家族教育与传承就尤为显得重要。

春秋以前没有私学，大部分教育都是从家庭中传承的。教育被朝廷所垄断的这种局面，一直延续到了春秋之时才出现瓦解之势。但是即便如此，家族之教育仍然是人们受教育的主要载体。

在春秋以前，所谓不同阶层其实是个非常简单的概念，最多也就分了天子、诸侯、朝臣和庶民等阶级。可是到了春秋之时，因私有制的不断发展，社会上逐渐出现了“士农工商”等阶层。

士农工商也就是齐国管仲称为的“四民”。这些阶层说分布的区域也非常明确，其实就是学校、田野、官府和市井。这些阶层基本上也是延续着代代相传的传统，他们成长过程大多依靠的还是家庭教育。

这个时期，天子、诸侯、朝臣这些等级依然还是存在的，而在四民当中，有很少的一部分人可以依靠游说，或者依靠战争，或者一些其他的原因进入朝堂之中。但是对于他们而言，不管任何一种方式，他们都必须要有所学，才可能有所得。

比如，四民当中改变命运的“士”，他们中其实就又可以分成两种人，一种是学文的，一种是学武的。不管是学文还是学武，他们都要学礼乐射御数这“六艺”。而这些东西，传统的家庭教育就很可能没有办法传授了，这些东西必须要去学堂才可以学到。孔子的学堂，主要就是传授这些东西。

为了改变命运，社会上的大多数人，一旦有机会都会愿意让自己的子弟进入学堂。孟子的母亲就是其中最著名的人物，为了让孟子可以接受良好的教育，孟母甚至还把自己的家搬到了距离学校最近的地方。

孟母的家庭教育当然是好的，可是不是任何家庭都可以有这样的实力和魄力。过去的时代里，因为战争的缘故，能够接受稳定的学堂教育是一件很难的事情。如果拿到今天来看的话，为了达成孟母那样的意志，还要有足够的钞票，可以买到万人抢的学区房。

越是艰难的家庭教育，越是成功的家庭教育，就往往受到人们的推崇。除了孟母三迁以外，春秋战国之时还有很多成功的家庭教育。他们没有孟母那样的决心，可是他们的言传身教，就比那些学堂里的教育更有作用。

鲁国权臣季康子成向叔祖母敬姜请教如何处理政务和家庭关系，敬姜便是说“君子能劳，后世有继”，意思就是要多花时间、多花精力，总会处理好两件事情。也是这位敬姜，对自己的儿子也同样严厉。

据史料记载，敬姜的儿子公父文伯退朝回家，看到敬姜竟然亲自在绩麻，就说：“以歜之家而主犹绩，惧忓季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”意思就是，母亲作为我们家族里面辈分最高的人，我们又是这样的富贵之家，您居然还亲自劳作，这样的话我担心我们的宗主季康子会生气，认为我们不孝顺你。

结果敬姜怎么说呢？她说：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也”。这句话的意思，其实就是说，我们过去的贤明君主治理国家，从来都不会忘记勤劳，也从来不会忘记节俭，每年都会与老百姓一起劳作，这样自己的家庭才能保持昌盛，自己的国家也才能保持强大。

再而就是最大的一个群体农民。农民的家教，比起上面的那些贵族子弟们，其实就要直接的多。农民们最先要学的就是耕种技术，如审时耕种、制作农具、适时施肥、适时丰收等等。这个群体的家庭教育，事实上就比上面那些阶层要多得多，而且也要辛苦的多。

至于工商两个群体，虽然数量上比不上农民群体。但是在家庭教育的问题上大致还是相似的，他们也都是“相语以事，相示以功，相陈以巧，相高以知”，还有就是“相语以利，相示以时”，他们与上层建筑门不同的是，掌握的都是赖以生存的本领。

如此看来，士农工商，千年以来，其中士的家庭教育其次，而农工商则更多依靠的是家庭教育。