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公元前2000多年,当年南下的一支雅利安人进入印度北部旁遮普地区,在那里生活一段时间后又继续向印度南部迁徙,并与印度当地土著古达罗毗荼人发生战争,结果雅利安人取得胜利,获得了对印度北部地区的主导权力。
雅利安人(ry)梵语中被称之为“高贵的人”,在他们早期的宗教信仰吠陀教中,雅利安人吸收了印度当地的神话和信仰,并以征服者的姿态创建了婆罗门教,确立了印度地区的种姓制度,并建立起印度的吠陀文明。
但吠陀文明并不属于印度的本土文明,它是由入侵者雅利安人建立的,在吠陀文明之前,印度地区还存在着一个本土的印度河文明(Indus civilization),或者称其为哈拉帕文明(Harappan Civilization)。
这个文明遗址直到1921年才出现,颠覆了印度人的历史观。根据不断出土的文物显示,这个文明存在于公元前2500~前1700年左右,是一个已经发展出城邦的古老文明。但这个文明却突然从印度历史中消失,当雅利安人进入印度后,所留给他们的只不过是一个残破的文明遗址而已。
当作为征服者,雅利安人还是凭借着他们的强大征服了印度土著居民,在印度开创了吠陀时代,建立起种姓制度,确立了婆罗门(僧侣),刹帝利(统治者),吠舍(商人农民),首陀罗(奴隶)的等级制度,以及没有被列入制度内的达利特(Dalit),即所谓的贱民,“不可接触者”。
在印度历史上的沙门思潮时代,佛教的兴起是作为婆罗门教的对立,婆罗门教强调等级制度,但佛教反对婆罗门教的这种主张,宣扬人人平等的观念,实际上这些都是与婆罗门教作斗争而衍生的一些教义。
而在吠陀时代诞生的被奉为印度“第五吠陀圣典(另外四部吠陀经典是《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》)”的史诗《摩诃婆罗多》中描写了关于印度上古时代发生的一场战争,以现代人的目光来看,似乎都像是一场充满科技感的现代战争。
这也让人们对于印度河文明的神秘消失充满了无限遐想,总之雅利安人以一种相当平稳的姿态进入了印度,并击败当地土著建立起印度的吠陀文明,其种姓制度也一直延续至今还无法完全根除。而印度作为一个饱受外敌入侵的地区,其历史中被欧洲人、蒙古人征服,其文明早已丧失了连续性,成为了一个混合多元文明的集合体。
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