明朝23岁女道士王焘贞，宣布自己将羽化，近10万人围观，结局如何

道教是五大教中唯一起源于中国本土的宗教。古往今来，多少道教中人求的是辟谷长生，羽化登仙，从此跳出红尘恶风波。这些修道之人的结局多是默默无闻，成功与否尚未可知。

门外汉不懂，门内汉苦修，两种不同境界的互不干扰，由是道教便留给世人一份神秘。但在明朝时期，有一修道者忽然宣布：“我将于三日后羽化登仙！”

这类夸大其词的言论向来只多不少，从来都只有遭人耻笑的份。可这句话的主人却因此引来十万人前往围观。或为悟道或为慕名，都要来一睹芳华。

这句话来自一个初出茅庐的小丫头之口，她便是王锡爵的女儿——王焘贞。那么一个年仅23岁的女子何以有那么大影响力？她又是如何羽化呢？

生于书香家，未嫁先丧夫

王焘贞出生在一个书香世家，父亲和兄弟都有举人之才，祖父经商为这个家打下坚实的经济基础，又是名门望族——太原王氏。所以王焘贞自出生时起就拥有了许多先天的加成。

有了这些物质条件，王焘贞本应过上闺中秀女的生活，受尽宠爱。或温婉贤淑，或恃宠而骄。都是鲜活的女子模样。

但她自出生起，便通体生疮，肤色蜡黄。用最差的说法，简直可以说是模样可怖。

父母最初对她的模样很是不喜，因着他们都是肉体凡胎，模样甚佳，如何能接受一朝物极必反，诞下的孩童丑陋如斯。

在物质方面，他们倒是不会短了这缺了那，若她开口要了，从来都是予取予求的。但是在精神层面，他们给的关注少之又少，基本是采取放养模式，便是下人也可欺之。

王家尚且算是书香世家，因着先辈是以经商为生，自知不能世代如此，所以十分注意培养下一代要读书进仕。

王锡爵和王衡这对父子由此而出，都曾在科考中崭露头角，被誉为“榜眼父子”。

王焘贞并没有如父兄那般熟读圣贤书，做个才女；也没有学琴棋书画女工刺绣，做个最普通不过的闺中女子。她自小厌学，多少先生来了都拿她没有办法，被气得直叹气。

王锡爵坚持过一阵子，终究无法完全干涉女儿的意愿，想着不愿读便罢了，来日选个如意郎君相夫教子也是好的，也放任她去了。

待到王焘贞二八年华，王锡爵经过媒人介绍，为她择了一良婿，也是个世家子弟，名叫徐景韶。倒也算是门当户对。

王焘贞对于这段姻缘并不反驳，与人相见，相处得还算融洽。两家就此订下婚约，只待选定吉日吉时，三媒六聘备齐，二人就可完婚。

二月繁霜，天不垂怜。王焘贞还未嫁过去徐家，徐景韶忽然意外死亡。未嫁而先亡夫，对当时的女子来说是何等不详不幸之事，这件事情对王焘贞产生了巨大的影响。

近墨不通文，好道则修仙

王焘贞未为徐家妇，未婚夫就先离世。按理来说，礼节还未成，这桩婚事可就此作罢。王锡爵已经打算为她再另择一家婚事，却遭到了女儿的反对。

王焘贞对父亲说：“我与徐郎虽然未成婚，但早已收下对方聘礼，订好婚约。他来迎我入门，自是理所应当；如今不幸身故，我当恪守妇道，为他守节，不可再嫁人了。”

王锡爵对于王焘贞最常采用的就是放任的方式，想着这个时代女子为夫守节，正是那些理学大家们大力倡导的，实在不是什么坏事。便同意了。

他一如往日，不逼不迫。如同王焘贞不喜欢所谓的四书五经，反而是喜欢飘忽不定的玄学，尤其对道教有所研究时。

王锡爵也只是讲上几句：“若将这份心思用在正处，说不定能有些成就。”但他实在不太上心。

直到王焘贞某日兴冲冲的跑来与他讲：“我昨日见到两位修仙真人，他们收我为徒，我要离家修行。”

眼看着已是收拾好了行囊，还给自己取了个像模像样的道号“昙阳子”，他才意识到事情的严重性。

他自是不愿的，平日里王焘贞对道教如何喜爱，他都可以听之任之。因为在他看来，那仅仅只是一个粗浅的爱好罢了。诵读经典，可修养身心，但最多也止步于此了。

谁能愿意自家女儿有一日忽然来说：自己已经看破红尘，要出家，要修仙，简直不像话！王锡爵百般阻挠，口舌费尽，还是没能扭转王焘贞的想法。

王焘贞修行的地方选在一处幽静小山，先是粗茶淡饭，后练辟谷，每日只静心修炼，因着此处地处颇偏，除却山林鸟兽，空谷幽明，鲜少有人来扰。

若是偶有人来，瞧见山雾弥漫之中有一道姑在山中打坐修习，殊姿异态，忽忽转动。也要疑心是否山中仙灵，或是天上神仙。

劝人反被劝，王世贞拜师

王锡爵虽然就修行道法一事和王焘贞闹得不甚愉快，到底是没有彻底放弃。他想着与女儿话不投机，大抵是因为他对道教不太精通，所以怎么样都是鸡同鸭讲。

所谓知己知彼，百战不殆。在他的圈子中，有一贤才博古通今，也对道教心法颇有研究，可以作为他们的沟通桥梁——那就是王世贞。

王世贞何许人也？自小聪慧，从秀才，举人到进士，一路畅通无阻。在朝在野都当过官，传闻《金瓶梅》的作者便是他。不过即便没有这一环，依旧掩盖不了他的光辉。

将他请来做救兵，想来定能劝解王焘贞回心转意，王锡爵如是想。其实王世贞早就听闻王焘贞的名讳，知她在山中苦修，他也有意与她交谈一番，交流一下道法。

于是接了王锡爵的委托，独自前往王焘贞居处。她的居处实在隐蔽，此处青烟环绕，行路不易，稍有不慎就会迷失来路和去处。他选定一个方向，勉强走进这层层密林。

期间听到远处有飞鸟走兽的叫声，后来转为诡异的潺潺声，时而刺耳时而动听，根本分辨不出前方是何物。终于走出密林，眼前豁然开朗。原来非鬼亦非仙，一曲桃花水。

泉水旁有一小屋，王焘贞正在屋外一块大石上盘腿打坐。听见有人来，依旧气定神闲纹丝不动。王世贞忙道明来意，她这才平复呼吸后才缓缓睁开眼。

论年龄论资质，王世贞与她的父辈交好，可她一点没有身为晚辈的拘谨。只是淡淡的请王世贞进屋一坐，外面流水声音太大恐不便谈道。王世贞点头入座。

话说这王锡爵在家中等待许久，满满的信心在看到王世贞一人回来的时候削弱了几分。他急不可耐，问道：“如何了？”王世贞好像如梦初醒，摇摇头又点点头。

将他的不解看在眼里，这才出口解释：“令爱的道法奥妙精通，我不及，已拜为师。多谢大人引荐。”王锡爵彻底傻眼，见王世贞神色认真，才相信他不是在开玩笑。

王世贞拜王焘贞为师这个消息一经传出，王焘贞的影响力就变得空前巨大，多少人曾经对这一小小女子修道的事情嗤之以鼻，就有数以百计倍数的人前来观摩学习。

此时王焘贞在山中已有道观——昙阳观，许多来客甚至不是来一探真假的，而是直接来拜师学习的。而实际上，来访的人并非完全懂得道法，甚至可以说是一窍不通。

他们就像是发现一项可以消遣的玩物，便趋之若鹜。不过他们没有机会消遣太久，年仅23岁的王焘贞忽然宣布：“我将在三日后羽化！”

羽化而登仙，数万人围观

这个消息比起王世贞拜师还要惊人，惹得更多人对此又惊又奇，那些修炼了几十年的道人也未必能够悟此佳境，王焘贞年纪尚浅如何羽化？到底是真是假？

无数疑问环绕在他们面前，于是乎只有亲自前往一睹为快了。王焘贞预告将要羽化的地点是在徐景韶的墓前，有人疑心是她要彻底与前尘一刀两断，所以才会在未嫁亡夫的墓前。

距离她所说的羽化时间还有两日，山头上下早已挤满了人，人数众多，将近数万人，几乎快要装不下了。大家似乎都担心如不早来，就没有了落脚的位置，无法近距离观摩神迹

只见一天一夜过去了，他们从天晓等到日晡，又等来另一个日出，仍旧不见来人。依旧不气不馁，屏息以待。只见王焘贞一身道袍而来，端坐于徐景韶墓前。

大家都伸长了脖子，探出脑袋，不言不语，不敢惊动，想要见证这神迹降临的一幕，又怕距离过近则不恭，被降下神罚。

于是王焘贞不动，他们也不敢有所动作，只是干睁着眼，聚精会神注视着。

时间飞快流逝，在众人注视下的王焘贞终于有了动作，却只是轻微的低下了头，再无生息。再观周围，未有异样。

想象中的场景并没有出现，众人这才沸腾起来。有不解大问，有痛哭流涕。喧喧嚷嚷，平日里安静的墓地变得并不安宁。

王焘贞羽化一事，传到朝堂之上，王锡爵和王世贞都经历了一番弹劾风波。至于她是否羽化，连当时人都说不清，只知她那日身死，却未见异象。

若此事为虚，她又为何寻死？若要细究，那大抵与她自小经历有关，生于大家，却甚少得到关爱，婚姻大事，却止于丧夫。

唯有潜心修道才能慰藉一番，但以此为由而入的行，真的能看破红尘吗？未可知。