论语史鉴：木讷老实的三位名将

第四篇第24章

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

欲：贪欲也，从谷从欠，欠指人打哈欠的样子，谷表读音。“欲”字的本义有名、动两用，作动词指“想达到某种目的或得到某种东西”。如《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”意为：爱你大王如美玉，因此大声来谏诤。

作名词指想达到某种目的或得到某种东西的要求。如《礼·曲礼》：“欲不可从。”又《礼运》：“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。”

欲又指物欲。如《礼·乐记》：“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。”老子《道德经》：“不见可欲，使心不乱。”

欲也指爱，如《孟子》：“可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”《礼·曲礼》：“问疾不能遗，不问其所欲。”

欲又指期愿之辞。如《论语》：“我欲仁。”《大学》：“欲明明德於天下。”《文子·微明篇》：“心欲小，志欲大。”

欲又指婉顺貌。如《礼·祭义》：“其荐之也，敬以欲。”西周金文虽然不见欲字，但用“谷”为欲望之欲。

讷：言难也。从言，从内。表示有话在肚里，难以说出来。本义：语言迟钝。如《贾子道术》：“论物明辨谓之辩，反辩为讷。”

又如《晋书·王羲之传》：“羲之幼讷于言，人未之奇。”三国 魏·刘劭《人物志·体别》：“能威能怀，能辨能讷。”

敏：疾也。从每从攵，每本义指头上带有笄饰的成年女子。每攵结合，表示老年女人可以十分迅速地将头发梳理好，借以表示快捷。

引申指勤勉努力，如《论语》“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”《书·大禹谟》：“黎民敏德。”意为：民众勉力于德行。

敏也指鞭策，如《尚书·说命》：“惟学逊志，务时敏。”成语逊志时敏，意思指谦虚好学，时刻策励自己。

敏读mǔ时，通拇，指大拇指。

全文理解为：

孔子说：作为一名君子，应该郑重其言，敏捷其行。

《论语》中有多次提到孔子关于语言与行为方面的思想，比如司马牛问仁，子曰：“其言也讱”。又如子曰：“巧言令色鲜矣仁。”“君子敏于事而慎于言”。

有人曾在孔子面前说他的弟子冉雍“仁而不佞”时，孔子反驳道：“焉用佞？御人以囗给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

谢氏曰：“放言易，故欲讷。力行难，故欲敏。”

现在很流行让小孩学习口才，殊不知孔子却不喜欢那些能说会道的人，他更喜欢那些“不善言辞”的人。孔子曾说：“刚毅木讷，近仁”。

能说会道的人往往不说真话，喜欢吹牛、说大话，不善言辞者说话谨慎，不虚夸，不懂就不懂，孔子曾说：“君子于其所不知也，盖阙如也！”

讷于言者，内自省也，凡事先求诸己者。行于敏者，谓敢于在行动中检验真理。道易行难，可谓是言也。

我们要谨记“沉默是金，雄辩是银”、“病从口入，祸从口出”的金科玉律。

讷于言不是不言，该言的时候必须言，孔子曾说：“可与言而不与之言，失人！不可言而与之言，失言！”

言还得把握好节奏，孔子曾说君子有三愆：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

在延安时期，伟人为他的两个女儿取名为李敏、李讷，灵感即源于本文。

木讷老实的三位名将

吴汉是东汉开国名将、军事家，云台二十八将第二位。南阳宛县（今河南省南阳市宛城区）人。

吴汉出身寒微，起家亭长，新朝末年，因门下宾客犯法，逃到渔阳郡，以贩马为业，往来于燕蓟之地（今河北北部及北京市一带），交结各地豪杰。

更始元年（23年），刘玄称帝，派使者韩鸿招降河北各州郡。韩鸿召见吴汉，对他非常器重，以刘玄的名义委任他为安乐县（今北京市顺义县附近）县令。

更始元年（23年），率众归顺萧王刘秀，拜偏将军、建策侯。此后，斩杀苗曾、尚书令谢躬，平定铜马、青犊等流民军，忠心支持刘秀称帝。

东汉建立后，拜大司马、广平侯，率军扫灭刘永、董宪、公孙述、卢芳等割据势力，攻打匈奴。

建武二十年（44年），因病去世，谥号忠侯，刘秀对吴汉效法大将军霍光的丧礼进行。

史载：吴汉“质厚少文，造次不能以辞自达，然沉勇有智略。”他追随光武帝刘秀南征北战，立下汗马功劳。

吴汉“每从征伐，帝未安，常侧足而立。诸将见战阵不利，或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬吏士。”

吴汉在战场上不怕失败，百折不挠，但在朝廷上似乎变成另外一个人，“斤斤谨质，形于体貌”。从不夸耀自己的战功，深受光武帝的器重。

李靖，字药师，唐朝名将，李靖仪表魁伟，出生于一个官宦之家，由于受家庭的熏陶，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫如果遇到圣明的君主和时代，应当建立功业求取富贵，何必做一个读书人。”

李靖的舅父韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并抚摩着他说：“可与之讨论孙吴之术的人，只有你啊。”

李靖先任长安县功曹，后历任殿内直长、驾部员外郎。他的官职虽然卑微，但其才干却闻名于隋朝公卿之中，吏部尚书牛弘称赞他有“王佐之才”，隋室重臣杨素也抚着坐床对他说：“你终当坐到这个位置！”

大业末年，李靖任马邑（治今山西朔县东）郡丞，在李渊帐下和突厥作战。这时，反隋暴政的叛乱已风起云涌，河北窦建德，河南翟让、李密，江淮杜伏威、辅公祏等领导的三支主力军以摧枯拉朽之势，涤荡着隋朝的统治。

身为隋朝太原留守的李渊暗中招兵买马，伺机而动。李靖察觉了他的这一动机，于是伪装成囚徒，前往江都，准备向隋炀帝告密。

但当到了京城长安时，关中已经大乱，因道路阻塞而未能成行。不久，李渊于太原起兵，并迅速攻占了长安，俘获了李靖。

李靖满腹经纶，壮志未酬，在临刑将要被斩时，大声疾呼：“明公兴起义兵，本是为天下除去暴乱，怎么没有完成大事，而以私人恩怨斩杀壮士呢？”

李渊欣赏他的言谈举动，李渊之子李世民赞赏他的才识和胆气，因而获释。不久，被李世民召入幕府，用做三卫。

李靖精通兵法，是战场上的常胜将军，连唐太宗李世民也经常向他讨教兵法。但李靖并非能言善辩之人，史书称李靖“性沉厚，每与时宰参议，恂恂似不能言”。

梁武帝时的名将冯道根">冯道根（今湖北老河口）年少丧父，帮人做工以养母。

冯道根">冯道根十六岁时，他的同乡湖阳戍主（驻军头目）蔡道斑奉朝廷的命令，攻打一些土著，结果，由于指挥不力，蔡道斑反而被土著给围住了。

冯道根">冯道根听说蔡道斑遭逢围困，他一个人单枪匹马进入敌人阵营，提双剑左右奋击，杀死了许多土著。

土著们对此惊恐万状，以为这是天上的神仙下来了，于是陷入慌乱，而被围困的蔡道斑乘机发动反攻，很快打败了土著，得以解围，冯道根">冯道根因此闻名。

雍州刺史萧衍（后来的梁武帝）在襄阳起兵时，他率乡人子弟归附。隶属大将王茂麾下，随其攻郢城，大战朱雀航，克建康。

南梁建立后，又随王茂征讨叛乱的江州刺史陈伯之。

冯道根">冯道根为人谨厚木讷，每次征伐事毕，总是口不言功，诸将竞相争功，冯道根">冯道根只是默然不言。他的部曲中有人颇有怨言，冯道根">冯道根劝谕他说：“明主自会鉴别功劳的多少，我们这些人还要做什么。”

梁武帝萧衍对此非常赞赏，他曾经感叹道：“道根所在，令朝廷不复忆有一州。”他还曾经指着冯道根">冯道根对尚书令沈约说：“此人口不言功。”沈约则道：“这是陛下的大树将军（东汉名将冯异的别号）啊。”

梁武帝并没有因冯道根">冯道根沉默寡言而忘记他的功劳，冯道根">冯道根尽管显贵，却仍俭约如初。所住宅第不建墙屋，没有器物、服饰，亦不留侍卫。

进入他的房间内部，非常冷清，就如同平常百姓中的贫贱之人一样。时人都钦佩他的清贫淡泊，萧衍也非常看重他。

冯道根">冯道根少时没有得到很好的教育，待到他显达后，粗通文墨，却自称缺乏文才，常常钦慕西汉名将周勃的质朴厚重。