娘日归泥

钱大昕曾提出“古无舌上音”（详见文末相关阅读），认为舌上音“知澈澄”古读舌头音“端透定”，但对于“娘”和“泥”的关系，则没有提及。章太炎（章炳麟）的“娘日归泥”理论补足了这一点。

章太炎在《古音娘日二纽归泥说》（《国故论衡》上卷）中曾从谐声偏旁、声训、异文等方面提出许多事实，论证“古音有舌头泥纽，其后支别，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。”就是说，上古无娘日，舌上娘、半齿日都读为舌头音泥。

娘母归泥没有分歧，泥纽拼一四等韵，娘纽拼二三等韵，二者互补，可以合一。王力《汉语史稿》认为娘母“与泥母没有分别。字母家要求整齐，就造出一个娘母来配知彻澄。”

日母归泥有些分歧。如王力认为日母的上古音不能简单地看成n，只能认为是和n相近的音ȵ。张世禄则认为娘日归泥，并举“尔/迩”“”（昵）双声例，与《史记》“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”《汉书》“吾翁即汝翁，必欲烹乃翁，幸分我一杯羹”中的“若”、“汝”、“而”、“乃”同义的例子。

从谐声系统看，日泥二纽关系非常密切。例如：涅，《说文》：“黑土在水中也，从水从土日声。”而，日纽。从而得声的“耐”，泥母。弱，日纽。从弱得声的溺，泥母。女，泥纽。从女得声的“如”中古归日纽，而古音与奴同，泥纽。还有很多例子，懦儒、内芮、贰腻、儿倪、耳聂、若匿等。

（图源：安宅仁《“娘日归泥”与日语音读》）

但是，是否日纽应该归泥，还有个问题。日纽拼三等韵，娘纽拼二三等韵，如果一起归“泥”，就跟娘纽在三等韵上形成了冲突，如果这两组字最初声母读音完全一样，就无法解释后来如何分化成了两支。