马背上的鄂伦春族全国人口不到1万，放下猎枪的他们如今这样生活

鄂伦春族原以狩猎为生，生活方式和民俗文化带有浓郁的狩猎民族特色。鄂伦春人威武健壮、身手敏捷、精骑善射，被誉为“马背上的民族”。他们世代在大兴安岭的森林里狩猎为生，直到上世纪50年代初期，鄂伦春人才走出山林，修房定居，由“四海为家”的狩猎逐渐转向定居游猎的生活。

“高高的兴安岭，一片大森林，山林里住着勇敢的鄂伦春……”，这首平铺直白的当地小调，不仅唱出了鄂伦春人的生活环境和生活方式，也是我对这个民族的最初印象。鄂伦春族自称为“山岭上的人”，也有“使用驯鹿的人”之意。他们大都生活在黑龙江，内蒙古地区的大兴安岭山林地带，2010年第六次全国人口普查，全国鄂伦春族共有8659人，是我国人口最少的少数民族之一。

鄂伦春族原以狩猎为生，生活方式和民俗文化带有浓郁的狩猎民族特色。鄂伦春人威武健壮、身手敏捷、精骑善射，被誉为“马背上的民族”。他们世代在大兴安岭的森林里狩猎为生，直到上世纪50年代初期，鄂伦春人才走出山林，修房定居，由“四海为家”的狩猎逐渐转向定居游猎的生活。再在1996年，国家实行全面禁猎，鄂伦春人的生活彻底发生了改变，渐渐转向农耕或和其他的劳动方式。

前年在内蒙古鄂伦春阿里河镇我曾首次了解过这个民族，而这次黑河之旅，我再次走访了鄂伦春族的聚居地--位于黑龙江省黑河市瑷珲区的新生鄂伦春民族乡。是日一大清早，冒着-30℃的严寒，我们驱车来到坐落于美丽的剌尔滨河畔的新生鄂伦春民族乡，一下车就受到当地鄂伦春姑娘和小伙的热烈欢迎，纷纷献上下马酒，一杯热酒下肚，浑身渐渐暖和，鄂伦春人的热情好客全在这杯下马酒中。

鄂伦春人早年居无定所，他们精骑善射，狩猎为生，世代游猎在大、小兴安岭的森林中。解放前，鄂伦春族还保留着原始公社的生活方式。早先的鄂伦春民族公社叫“穆昆”，意为“兄弟们”或“同姓人”，由同一父系血统的人组成的共同体。一个“穆昆”由很多“乌力楞”组成，“乌力楞”即“子孙们”的意思，指同一父系所传的子孙后代。一个“乌力楞”就是一个父系家族，由几个或几十个“斜仁柱”组成。

“斜仁柱”，是游猎民族生活的临时居所，是用松木或桦木搭起支架，盖上桦树皮，冬季再用兽皮包裹，塔状的“斜仁柱”底部最大直径七八米，高五六米，在中间生起篝火，可做饭，取暖和照明。但如此寒冷的冬季，在这样的环境中生活，真的能抵挡风寒吗？想想便可知道这个游猎民族曾经生活的种种心酸和不易。

新生鄂伦春民族乡地处小兴安岭腹地，是1953年国家为安置长期过着游猎生活的鄂伦春族群众而建立的新乡村。因此，鄂伦春族也是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会的少数民族之一。来到这里，参观鄂伦春博物馆，依旧能看到鄂伦春族的游猎生活场景和特色民俗风情。近年来，鄂伦春族特有的民族习俗吸引着越来越多的游人慕名而来，新生鄂伦春民族乡也被当地政府确定为民俗风情游的重点线路。

随着时代的变迁和社会的发展，如今的鄂伦春猎民的家里已难寻觅原来那些游猎器具和生活用品，家家都添加了彩电、洗衣机、音响等电器以及衣柜、沙发等现代生活配置，和汉族家庭没有明显差别。但在新生乡的鄂伦春博物馆，我们还能看到很多他们当年用的狩猎器具、生活用品和兽皮做的衣物和狍头做的皮帽等。

看着一件件旧物，我们就可体会到鄂伦春人的聪明才智，他们因地制宜，就地取材，不仅用兽皮做了各种御寒的衣物和帽子，还用白桦树皮制作了不同的生活器皿，有桦皮篓、桦皮盒，不光做工精巧，还在上面用彩色丝线刺上美丽的图案，每一件既是生活用品，也是民族工艺品。

鄂伦春人神秘的原始文化是我国民族文化宝库中的一颗明珠，但随着社会的发展和生活的改变，这个曾经被誉为“马背上的民族”很多特色的游猎文化和民俗风情正在慢慢消逝，在推广旅游的同时，应该加大力度做好民族遗产的保护，让这些珍贵的民俗文化得以流传和延续。