“蛊”究竟是什么？为什么历朝律法对养蛊的处罚如此严厉？

“蛊”这一词可追溯至殷商时期，在现代发掘出的殷商甲骨文上，蛊这一字就外形来看，像是将蛇虫放置于器皿之中。

而在古代历史中关于“蛊”的历史典故可谓是不少。每一件都引起了当时朝廷的动荡，甚至就连太子、大臣一旦牵扯上“蛊”，那么其下场也是极为凄惨的。

那么“蛊”究竟是什么东西？为什么能引起当权者如此大的反应，甚至不顾亲情也要痛下毒手呢？

一说起“蛊”很多人第一时间就会想起神秘与美丽并存的苗族姑娘。传闻苗族姑娘出嫁时，其母亲就会传授给她“蛊”术。

苗族姑娘会用传授下来的“蛊”术养出自己的“蛊”虫，将其下在最爱的人身上，以此来牢牢牵紧最爱之人的心。

不管是在小说中还是在历史奇文中，“蛊”术一直都与我国的少数民族关系颇深，这也为他们盖上了一层神秘的面纱。

以文字意义上看，“蛊”就是将各种毒虫放置于一器皿中，十几天以后，所有毒虫因饥饿而互相啃食，最后唯一存活下来的毒虫，就是“蛊”。

在古代历史记载中，《左传·昭公元年》中解释了“蛊”的意思，医和将蛊解释为：沉迷于女色不可自拔，自身迷惑混乱而不得知。

古人将“蛊”神化，认为“蛊”术可让人在不知不觉中身中剧毒，药石难救。使得人们对“蛊”十分害怕和恐惧，也让人们无法忍受。

古人对“蛊”术的定义，使得历代朝廷对“蛊”术谈之色变。尤其是对于皇帝来说，“蛊”术更是成为了其“逆鳞”所在。

随着另一种神话传说的出现，“蛊”彻底成为了历代皇帝和朝廷所不能容忍的东西，甚至一旦发现有踪迹，其下场必定惨不忍睹。

这个神话传说就是“巫术”。其起源于舜帝部落，而后逐渐发展成了一种带有浓厚神话色彩的祭祀祈祷之术。

说起“巫术”，很多人都十分熟悉，甚至在现在依然还有它的影子。只不过变成人民慰藉自身的工具，大多出现在重要节日的活动上。

而在古代，“巫术”分为两派，一派是“白巫术”，用来祈祷祭祀，一派则是“黑巫术”，用来诅咒谋害他人。

当“巫术”与“蛊”术结合以后，“巫蛊”这两个术法彻底成为了古代统治阶级所不能容忍的存在。

汉武帝时期，有人告发当朝丞相以“巫蛊”之术诅咒皇帝，随即引发朝堂大清洗。酷吏江充随即利用此次祸灾大肆清除异己。

大清洗遭到了当时太子的反对，江充为避免太子上位以后对其打击报复，遂污蔑太子谋逆。

此事造成当时皇后、太子被迫自杀，皇后所生女儿及其后代、卫青后代卫伉全家坐诛。此案牵连数万人，其中不乏王公大臣、皇子公主。

隋朝时期，隋文帝杨广的大舅哥阿陀，私自擅养猫鬼，以猫鬼之术夺人钱财，害人性命。

当时隋文帝的皇后独孤氏、隋朝权臣杨素的妻子郑氏皆受到了猫鬼的侵害。皇帝得知后，下令将阿陀处死，在皇后等人的求情下贬为平民。

此事产生了极深的影响，使得唐朝律法对此进行了严格规定，凡豢养猫鬼和教导如何饲养之人全部绞刑，其家属流放三千里。

由此可见，历代君王都对“巫蛊”之事十分敏感，处罚也是极其严重。不管是王公大臣还是皇子公主，一旦涉及“巫蛊”，其下场必定是死。

在现在看来，“蛊”很有可能就是“寄生虫”在捣鬼，将虫卵或幼虫置于人体，由于古代医术的局限性，大部分人都会因感染而去世。

其次，将毒物放置于器皿中，存活的毒物身上必定参合了诸多毒素。

将此毒物晒干磨成粉，其粉末掺杂了各种毒物的毒素，可谓是剧毒无比。

“巫术”在我国历史上已存在上千年。其在传播过程中结合当地的习俗和人文，又形成了独特的地区文化。

随着社会的逐渐发展，“巫术”逐渐也成为了一种重要节日上的表演活动，而非祭祀祈祷的程序，人们也逐渐认识到了“巫术”的真面目。

对于“蛊”术来说，人们更多的将其当做一种迷信，揭开神化的伪装，用科学来看待其本质的时候，就会发现其实并没有那么玄幻和厉害。