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源于岐山的周文化
博大精深、历久弥新
无数历史典故流传在中华大地上
或警醒世人、或曲折传奇
不妨一起来重温下那些故事吧~
凤鸣岐山
《诗经·大雅·卷阿》吟曰:“凤凰鸣矣,于彼高岗;梧桐生矣,于彼朝阳”。
“凤鸣岐山”的典故,指的是周朝将兴盛前,岐山有凤凰栖息鸣叫,人们认为凤凰是由于文王的德政才来的,是周兴盛的吉兆,也以凤比喻周文王。
握发吐哺
汉韩婴《韩诗外传》卷三:“成王封伯禽(周公旦之子)于鲁,周公诫之曰:‘……吾于天下,亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。’”
西周时期,周成王继承父亲的遗志,分封诸侯,他封伯禽为鲁侯。周公劝诫儿子伯禽说:“你去吧,只是不要凭借鲁国国君的地位对有才能的人傲慢无礼,我是周文王的儿子,周武王的弟弟,现今成王的叔叔。我也要一沐三握发,一饭三吐哺,爱惜人才。”
甘棠遗爱
《诗经.召南.甘棠.序》:“《甘棠》美召伯(即周时召公姬奭,为西伯)。召伯之教,明于南国。”
周武王时,召公姬奭为西伯,有善政。相传他到乡间曾在棠树之下处理政务,时人为了纪念他而作《甘棠》之诗。后因以“甘棠”、“召公棠”等用为称颂或追怀官吏美政的典故。
周室三母
周室三贤母,即王季之母太姜、文王之母太妊、武王之母太姒。三贤母她们不但对自己的一言一行、一举一动都严格要求,而且贤慧重德,旦夕勤劳,以进妇道。 她们的德孕育了周室三代开基大贤,《诗经》中有很多的诗都是赞颂她们。
成康之治
西周周成王、周康王相继在位年间,继承文王、武王的业绩,对内推行周公“明德慎罚”的主张,务从节俭,用以缓和阶级矛盾;对外不断攻伐淮夷,用武力控制东方少数民族地区,取得了很大胜利。
成康时期,是周最为强盛的阶段,故有成康之治的赞誉。康王在位期间,国力强盛,经济繁荣,文化昌盛,社会安定。后世将这段时期和成王末年的统治,誉称为“成康之治”。
桐叶封弟
西周初年,年幼的周成王和弟弟叔虞一起玩耍,把桐叶削为珪形,将唐国“戏封” 给叔虞。周公以“天子无戏言”为由,使戏言成真。
这一事件史称“桐叶封弟”。叔虞来到唐国后称唐叔虞,虞死后,他的儿子燮父继位,将国号改为晋。晋国的建立,对中国历史产生了深刻影响。
太伯奔吴
太伯,姬姓,古公亶父的长子。在当时的部落社会按照惯例,王位应传给长子太伯,但周太王古公亶父有意传位给小儿子季历之子姬昌。
太伯为了遵从父亲的意愿,避免手足相争,便将原本应属自己的王位继承权禅让给了三弟季历,并说服二弟仲雍备了行李和干粮,两人趁父亲生病之时,托言往衡山采药而离开了故国。
文王访贤
《水经注·渭水》载:姜子牙怀才不遇,隐居渭水边,用无饵直钩在水面三尺之上垂钓并言:“负命者上钩”周文王寻访天下名士贤人,在磻溪访得姜子牙,二人谈得很投机于是拜为军师。
后姜子牙帮周武王伐灭商纣,建立周朝,是历史上重贤纳才的著名典故。
梦见周公
周公,助武王灭商,代成王摄政,出师平叛三叔之乱,后封诸侯,营建洛邑,为巩固周室统治“制礼作乐”,建立典章制度,被后世奉为元圣。
《论语·述而》:“子曰:甚矣,久矣,吾不复梦见周公!”孔子一生对周公非常仰慕,常在梦中与周公相见,受到不少启发和教益,年迈不再梦见周公,而感到非常遗憾“梦见周公”遂成为缅怀先贤的经典。
断发纹身
《左传.哀公七年》:“大伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,赢以为饰,岂礼也哉?……”
子贡对吴国太宰伯嚭说:“周太伯穿朝服、戴朝帽实现周礼,仲雍继承太伯作君主,他剪断头发、又在身上刺花纹,赤裸着身体作为装饰,这是不合于礼的啊!”后因以泛指少数民族的装束习俗。
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单字解释: 读 懂 岐 山 这 个 周 文 化 典 故 你 必 须 知 道 !版权声明
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