从曹操的《薤露行》来看东汉灭亡的原因

公元190年在历史上发生了两件比较重要的事情，一是被董卓立为新君的汉献帝刘协，改元初平，这也标志着汉末正式到来。另一件事情就是曹操写出了文人乐府诗《薤露行》，他发明了一种全新的写法。明朝著名的诗歌评论家钟惺说过八个字，“汉末实录，真诗史也。”（《古诗归》）“实录”就是如实记录的意思，“诗史”那就是记载了时代，是可以为史书做注的诗歌。为了讲清楚这个问题，我们先讲清楚一个名词，就是乐府。

乐府在秦朝的时候是一个音乐机关，相当于今天的音乐协会。但是到了两汉，乐府就成了民歌的一种代称，这种诗歌题材灵活多变，字数也不固定，唯一固定的就是它的题目当中有一些“歌行曲辞”之类的字眼。乐府在当时是非常流行的，很多文人都参与进来用它来写生活，其中最为活跃的就是三曹父子。尤其是《薤露行》的问世，在当时引起了巨大的轰动。清朝的沈德潜在《古诗源》中说：“借古乐写时事，始于曹公。”

曹操在写诗歌的时候，采用了史书高度精确的这种写法。明朝的大文学家王夫之在《读诵鉴论》中提出了一个问题：“国恒以弱灭，而汉独以强亡。”就是说按照正常的规律，一个国家都是因为国势弱小而被灭亡，但是汉朝的灭亡是在东汉政府完全能够掌握很多问题的时候，突然在一年之间土崩瓦解，这是为什么呢？曹操的《薤露行》就非常准确的回答了这个问题。

“惟汉廿二世，所任诚不良。”“廿二世”指的就是从刘邦建汉到汉灵帝这里已经经历了二十二个皇帝，“不良”指的是不好的人，但是在这里有具体指，就指的是当时汉灵帝的国舅爷，他非常倚仗的大将军何进。这两句话的意思是说，汉朝在汉灵帝这里基本就要终结了，追其根本就是任用了何进这样不好的人。汉灵帝因为私生活的问题就早早宾天了，他的儿子汉少帝刘辩继位。汉少帝刘辩不是汉灵帝最想册立的一个儿子，更重要的是当时那些手握重权的宦官对汉少帝是有意见的。何进等自己的外甥汉少帝一继位，就非常匆忙的做了一个决定，就是消灭宦官队伍，曹操说他“不良”，就是和这件事情有关系。

“沐猴而冠带，知小而谋强。”“沐猴而冠带”刚刚沐浴完的猴子穿人的衣服，戴人的帽子。就是我们今天的成语“沐猴而冠”，最早使用这个成语的是西楚霸王项羽，这个事情还要从项羽占领了咸阳说起。项羽占领了咸阳之后，他的手下们都很激动，一位做大事的机会终于等到了，结果项羽是杀人，放火，抢掠，做完这些事情之后做了一个决定——回老家，这就让很多人感到奇怪，结果项羽说了这样的话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者，说着曰，人言楚人沫猴而冠耳，果然。”（《史记·项羽本纪》）“沫猴而冠”指的就是一个人刚愎自大，目光短浅，贪得无厌。这句诗中就说何进是一个沫猴而冠的人，能力很地下，但是却想铲除强大的宦官。

何进铲除宦官的动机有两个，一个是权力的诱惑。何进大进军是屠夫出身，靠了自己的妹妹才上位的，何进借此机会要替小皇帝巩固权力。另一个就是虚荣心作祟，当年袁术，袁绍兄弟二人在游说何进起兵的时候，曾经这样说：“将军宜一为天下除患，名垂后世。”（《后汉书·窦何传》）从西汉建立到何进的时代，已经四百多年了，但是真正能够留下名声的屠夫只有樊哙一个，也就是说屠夫出身的人留下名声的难度比宦官还大，在这种情况之下，何进头脑一热，就准备动手了，但是他忘了一个问题，在东汉的历史上，外戚和宦官多次交火，都是胜少败多。但是这个时候，何进都不考虑这些问题了。

如果何进真的去铲除宦官，成功的几率几乎是没有的，因为曹操说何进是“知小而谋强”，在这件事情当中一定有三个关键环节，第一统战工作，第二组织工作，第三保密工作。然而何进要求不加选择地铲除一切宦官，这就是敌人的最大化，“统战工作”算是失败了，至于“组织工作”，他们是不加选择地调集各路兵马来京勤王，其中还包括了董卓的部队，这就是引狼入室，“组织工作”也是糊涂极了，但是第三件保密工作做的是一塌糊涂，史书当中就记载了两个字“谋泄”，也就说当这个事情还没有动手的时候，已经是满城风雨了。而且何进的母亲和弟弟与宦官做起了情报的生意，从中获利，这就证明的何进的工作做得是多么失败。

从何进这件事情上来看，曹操和史官的意见是不谋而合的。何进事败之后的后果第一个就是误君，天子已死，皇权旁落，“因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。”何进一死，袁绍兄弟就挥军入宫，见到凡是不长胡子的男人通通杀掉，在这种情况之下，宦官是无法和军队抗衡的，在这种情况下，他们就劫持了皇帝，还有皇帝的弟弟刘协，逃到了今天的河南孟津东北的一个黄河渡口，准备在这个地方另立朝廷。皇帝和弟弟从这次战乱中逃了出来，但是没有想到碰到了来自凉州带领着三千铁骑的董卓，董卓废汉少帝为弘农王，后来又给毒死了。

东汉灭亡是一个非常复杂的过程，但是曹操用了几句话就把东汉覆灭的原因非常清楚的表达了。如果这样的诗篇都不能称为诗史，那么什么样的诗才能成为诗史呢？

“贼臣持国柄，杀主灭宇京。”董卓把大权都掌握在自己手中，杀死了君王，焚毁了京城。“董卓使弘农郎中令，李孝儒鸩弘於弘农王，曰：‘服此辟恶’王曰：“此必是毒也。”弗肯，强之”（《后汉书》），被董卓新立的汉献帝刘协每天就更加是提心吊胆了。“荡覆帝基业，宗庙以燔丧。”董卓为了避开洛阳这些反对他的人，就从洛阳迁都到长安，走的时候把洛阳的宫殿和民居都焚毁了。“播越西迁移，号泣而且行。”董卓命令迁都长安，这一路上老百姓是一边走，一边哭泣。“瞻彼洛城郭，微子为哀伤。”看到洛阳城的残破景象，加入微子来多也一定是悲痛不已。

从侧面来讲，曹操是把皇族的命运灾难写出来的第一人。晋朝人崔豹所撰写的《古今注》曾经这样评价曹操的诗，“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”也可见《薤露行》这首诗的意义所在。