对豫章书院的厌恶竟让我无法再直视滕王阁序

最近豫章书院火了，在这个时代又一次以野蛮和暴力火了，想到里面种种，我竟恶心到无法再直视王勃的名作《滕王阁序》。

想必里面的名句大家都熟悉“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，多么美的让人着迷的句子，可这文章第一句便是“豫章故居，洪都新府”，再看豫章二字竟觉的那像是张着血盆大口的魔鬼，把一个个鲜活的生命吞进腹中。

豫章书院是个什么鬼，具体内容请参见各大网络平台对具体事件的报道，简单说就是有一个杨永信，又一个靠着家长把孩子送到这种暗无天日任意处罚的地方，很多细节令人发指，家长、孩子、机构，三者之间究竟是谁魔鬼。让我们忽略那些或真或假的细节，拨开迷雾来看看事情的本质是什么。

大名鼎鼎的金岳霖先生曾说过“逻辑救国”这样的话，因为他发现中国是个完全不讲逻辑的地方，可惜这话远远没有他和林徽因之间的绯闻那么让人津津乐道，可事实上我们的确是逻辑混乱而又不自知。

中国人最擅长的是一团和气，大部分事和稀泥得过且过，但是有些问题我们是避免不了的，让问题出现的时候，不把他掰开了揉碎了，弄得一清二楚，下次肯定会好了伤疤忘了疼，同样的错误还是会犯第二次。

中国有句俗话叫“天下无不是之父母”，这显然是有句经不起推敲的话，说这话的人站在了道德的制高点上，但天下肯定有很多“不是之人”，那么当这些不是之人做了父母，那么所谓的父母还是不是都是对的呢？

父母也是人，但父母不是一个抽象感念，而是一个个具体的人。

是人就有善恶，是人做的事就有对错之分，是人就别谈什么永远正确。

中国家长犯的最大的错误就是，打着一切都是为你好的旗号，做着实际上伤害子女的事情，以爱之名行魔鬼之事。

仿佛出发点只要是我认为对你好，那么不管我做什么，都是对的，这种没脑子简单逻辑其实都不用什么现代社会的观念来批驳，庄子就有个很好的寓言来讽刺这种行为。

说鲁候得到一直非常美丽神奇的大鸟，于是鲁候就把这只鸟供起来，拿最后的酒给它吃，拿最好的肉给它吃，最后自以为非常爱这只鸟的鲁候只能眼睁睁看着这只鸟死去。

但养鸟之说毕竟笼统，具体到这件事还的一点点分析，抽丝剥茧来看看这底层的逻辑是什么，是什么让父母把孩子送到那样一个地方。

古代法律巅峰之作《唐律疏议》里有这么一句话，“奴婢贱人，律比畜产”，翻译成白话就是奴婢这样的人法律上认为跟畜生一样是你的财产，你可以任意处置。

是的，这是那个时代的产物，会把一部分人不当人看，现在社会早已是人人平等，不过很多时候家长的确是拿孩子“不当人看的”，这不当人看里面包含了两层含义，虽说是两种极端，但根子都在这一点。

极端之一就是极度宽容，不管犯了什么错，只一句“他还是个孩子”，来掩盖熊孩子犯下的一切错事，孩子也是人，是人就应该用人的标准来衡量，打碎了东西要赔偿，碰到了被人要道歉，不把孩子当人看，后果非常严重，熊孩子现在已经到了天怒人怨的地步，可以说是社交场合第一大隐患。

不把孩子当人看的另一个方向就是，认为孩子是我的，我对他拥有所有权，生杀予夺都是我说了算对于不听话的孩子，就要送他去一些不可描述的地方，用暴力把所有的不通话变成听话，自己做了奴隶还不够，一定要让孩子继续做听话的奴隶。

听父母的话，成了区分好孩子和坏孩子的唯一标准，如果你不听话打到你听话为止，如果我打的不够狠，那么我花钱来情人修理你，当然细节修理的细节很多家长都是直接忽略的，家长要的只是听话，至于实现的过程从不关心。

在这个连胎儿都有人权的时代，居然还有人干着剥夺自由以此敛财的勾当，这是要把鲁迅气死的节奏吗，他大声疾呼救救孩子，如今孩子们却不知道在受着何种苦难。

有人说反对豫章书院的都是圣母心，甚至是圣母婊，我肯定不是没有圣母心，我看见熊孩子恨不得拳打脚踢上去教训一顿，我反对一切非法剥夺自由的行为，中国想当父母的人和机构实在是太多。

今天你不救救孩子，可能明天你就会变成孩子，被各种理由剥夺了自由。

人生而平等不证自明，那么既然孩子也是人，那么就像对待人一样对待孩子吧。

以爱之名的恶更让人感到害怕和无助，爱，就清认真爱，不盲从，不攀比，不控制，不物化，用心去爱。

我们要的是人，不是听话的奴隶。